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157 凤凰将九子（第1页）

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凤凰将九子

凤凰与九雏

山东安丘董家庄出土。

凤凰既为神鸟、仁鸟、瑞鸟，它们所生的雏凤也一定是祥瑞的。民间有“凤生九子”（即“凤皇将九子”）之说。据《汉唐地理书钞》所辑文献记载：

郭仲产《荆州记》：“安陆县东四十里，南有凤皇冈，晋时有凤产乳其上。又晋穆帝永和四年，凤皇将九子，栖集其上。”

盛弘之《荆州记》：“郦县北三十里有一墓，甚崇伟，前有石楼，高一丈五尺，上作石凤将九子。相传云是姚家墓，不详其人。”

郭、盛都是南朝宋时人，所记也只是晋代的故事，距汉代已近两个世纪。再以后，宋代周密《癸辛杂识别集》卷下，也记有：“凤凰高丈余，尾作鲤鱼状而色殷，九子差小，翼其旁。”说明这个故事流传的时间很长。如果往前考察，会不会在汉代就有传说呢？

虽不见有文字资料，可是在画像石中确有刻画“凤皇将九子”的画面。1959年山东安丘董家庄出土的画像石中，有一组画面，中间是一只体大健壮的凤凰（应为“凰”），周围绕以九只雏凤。1970年山东济宁城南张村出土的画像石中，也有九只雏凤围绕着一只大凤凰（画面在原石的上部。此石的左上角已残，因而残去一只雏凤）。与此相类似的画面在山东其他地方也有表现，只是雏凤的数目不等。如山东邹城高里村1990年出土的画像石中，是一对凤凰，围绕五只雏凤。

凤凰与幼雏

山东济宁城南张村出土。

“凤凰将九子”之“九”，不一定是实指，在此既有多数的意思，又带有高贵和吉祥的含义。“九”所谓“天地之至数，始于一，终于九”，因而也就虚指多数。古人对事物的数目，凡三以上的都称之以九。清代汪中《述学·释三九上》：“凡一二之所不能尽者，则约之三，以见其多；三之所不能尽者，则约之九，以见其极多。”又在《易经》中称阳爻为九。如《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五阳气盛至于天，故云飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”这是以“九五”至尊为帝王之位的根据。因为凤凰是神鸟，是祥瑞，它的传嗣与后代无疑也是祥瑞的。“凤皇将九子”之“九”，既是言其极多，又是奉为至尊，其美誉可说是最高的了。

凤凰与幼雏

山东邹城高里村出土。，，

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