人们往往会将阳明心学的传播与明朝的资本主义萌芽挂钩，将前者带来的思想解放视为后者的一个意识形态基础。但是，这个问题本身或许并不成立。 明朝如果未遭蛮族的终结，会不会自然发展出资本主义？ 这是一个数十年来耳熟能详的老问题。问题之所以成立，是因为明朝确乎出现了西方资本主义初期所具有的一些特质，譬如大规模的雇佣生产、市民阶级兴起、市民意识提升以及商品经济大行其道，等等，所有这些特质被笼统地称为资本主义萌芽。萌芽当然可以成长为参天大树，倘若没有蛮族入侵的话。 今天人们可以因此获得一个寄托归属感的目标（明朝），以及一个发泄负面情绪的靶子（清朝）。既然如此关乎心态，对这个问题的关注度自然经久不衰，只不过表面现象相似并不意味着本质相似，因此也不意味着发展趋势上相似...
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- 序章 如果你是叶公好龙式的读者 一为什么读王阳明2
- 第一章 家世 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 第二章 早年 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十三
- 十四
- 十五
- 十六
- 十七
- 第四章 入仕 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 第五章 正德伊始 刘瑾的胜利 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 第六章 龙场悟道 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 十五
- 十六
- 十七
- 第七章 知行合一 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 第八章 知庐陵县 走出龙场的第一程 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 第九章 北上 讲学大兴隆寺 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 第十章 南下 舟中论道与岩中花树的故事 一
- 二
- 三
- 四
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