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第1859章 弃仁绝义(第3页)

以致于现在圣元大陆已经没有极端的法家人,因为妄图重蹈覆辙的法家人早就被人族淘汰。

现在圣元大陆的法家已经有一个共识,虽然律法至上,但仁义教化的确能让人减少违法的行为,宣扬仁义也的的确确能让人向善、遵守秩序。

仁义道德与其说是束缚人族,不如说是防止人族崩溃,给予人族心灵上的安全感。

人族经历过很多不讲仁义道德的时期,比如那些战乱时期,而所有人族都想远离那种时代。

在圣元大陆,说一个人弃仁绝义,那便等于骂对方不是人。

只有妖蛮不讲仁义。

“请方虚圣明鉴!”宗家众多人齐声行礼。

方运静静地扫视宗家人,最后目光落在萧叶天的后背,缓缓开口。

“仁义道德,关乎我们的内在,往往决定我们应该去做什么;除了仁义道德,我们还有律法,律法则关乎我们外在的言行,往往会约束我们不应该做什么。我例举一个很简单的例子,看到一辆马车翻车,货物四散,我们若不闻不问,律法无权判定我们有错,无善也无恶,是平常之人;若是我们去帮助车主收集货物,那便是行善,这不是律法让我们做的,这是由我们心中的仁义道德决定。若我们自己遗失物品,第一个念头会是什么?自然会希望他人行善,希望他人有仁义道德。我们可能也会违背仁义道德,但我们需要的是以后改正,而不是选择放弃仁义道德。所以,本圣不会弃仁绝义。”

不等众人有所思索,方运继续道:“很多时候,仅仅讲仁义道德还不够。马车翻车,货物四散,往往会伴随哄抢,这时候,骂哄抢之人不仁不义卑劣无耻有用吗?毫无用处,因为他们本来就无耻,不仅违背道德还违背律法。那么,这种时候我们应当如何?惩罚他们!”

方运说完,张口吐出一道金光,剑化龙,龙化鞭,在半空划过优美的弧线,狠狠抽在萧叶天的脊背。

啪!

清脆的声音炸响,萧叶天惨叫一声向前扑倒,背后从右肩到左腰出现一条一掌宽的醒目鞭痕。

红如鸡冠,形如蜈蚣。

(~~),!

做不到也应该向往的目标,仁义看似无比空泛,但实则非常具体,人与人之间的相处,人与事之间的联系,都跟仁义有关。

若不提仁义,只谈法令,那就是把所有人当成士兵,而且是毫无感情的傀儡士兵。

所谓仁义,是受人族的“心”决定,涉及到人的情感。

人族各家大儒已经有了共识,若人族真的做到弃仁绝义,结果必然是天下大乱,绝不可能是一个井然有序的世界,因为法家最昌盛的秦朝就曾经有少数法家人暗中实行弃仁绝义、去喜去恶,妄图以法理来消灭人族的情感和欲望,建立一个完全被律法控制的社会。

但事实证明,人族终究不是畜生或傀儡,人族需要感情,根本无法在只有律法没有仁义情感的社会生存,于是揭竿而起,导致秦朝灭亡。

以致于现在圣元大陆已经没有极端的法家人,因为妄图重蹈覆辙的法家人早就被人族淘汰。

现在圣元大陆的法家已经有一个共识,虽然律法至上,但仁义教化的确能让人减少违法的行为,宣扬仁义也的的确确能让人向善、遵守秩序。

仁义道德与其说是束缚人族,不如说是防止人族崩溃,给予人族心灵上的安全感。

人族经历过很多不讲仁义道德的时期,比如那些战乱时期,而所有人族都想远离那种时代。

在圣元大陆,说一个人弃仁绝义,那便等于骂对方不是人。

只有妖蛮不讲仁义。

“请方虚圣明鉴!”宗家众多人齐声行礼。

方运静静地扫视宗家人,最后目光落在萧叶天的后背,缓缓开口。

“仁义道德,关乎我们的内在,往往决定我们应该去做什么;除了仁义道德,我们还有律法,律法则关乎我们外在的言行,往往会约束我们不应该做什么。我例举一个很简单的例子,看到一辆马车翻车,货物四散,我们若不闻不问,律法无权判定我们有错,无善也无恶,是平常之人;若是我们去帮助车主收集货物,那便是行善,这不是律法让我们做的,这是由我们心中的仁义道德决定。若我们自己遗失物品,第一个念头会是什么?自然会希望他人行善,希望他人有仁义道德。我们可能也会违背仁义道德,但我们需要的是以后改正,而不是选择放弃仁义道德。所以,本圣不会弃仁绝义。”

不等众人有所思索,方运继续道:“很多时候,仅仅讲仁义道德还不够。马车翻车,货物四散,往往会伴随哄抢,这时候,骂哄抢之人不仁不义卑劣无耻有用吗?毫无用处,因为他们本来就无耻,不仅违背道德还违背律法。那么,这种时候我们应当如何?惩罚他们!”

方运说完,张口吐出一道金光,剑化龙,龙化鞭,在半空划过优美的弧线,狠狠抽在萧叶天的脊背。

啪!

清脆的声音炸响,萧叶天惨叫一声向前扑倒,背后从右肩到左腰出现一条一掌宽的醒目鞭痕。

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