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此时的元婴,已经显露出了“本相”。“本相”是什么?就是孟怀的本来面目而已。“上无攀仰,下绝己躬,外不见大地山河,内不立闻见觉知,摆脱“情识”,一念不生,证本地风光,见本来面目。”“智如日,慧如月,智慧常明,于外着境,被妄念浮云盖覆,自性不得明朗。”“本相元婴”修成,孟怀才算是真正踏入了修真高人的行列。这个修为的修行者,“法术”“道术”“符咒”都已经进入了一个崭新的阶段。“法术”已经能够沟通天地,威力大涨;“道术”可以推演万物,推算过去现在未来;“符咒”则具备“由虚到实”的能力,可以用“念咒”治人杀人于无形。当然,这些都是理论上的。其间,还牵涉到天地之道、自身之道和敌人之道。具体威力和效果,还要看具体的情况。更可惜的是,孟怀是个野路子修行者,基本上啥都不会啊!像是诸多法术,比如止颜术(永葆青春,容颜不老)、返老还童术(使人由老年变得年轻)、剜心抽肠术(断臂断腿,拿出王脏六腑而不死)、变化术(易形变化之术,可以变成鸟兽鱼虫花草树木,甚至他们的模样)、分身术(分身为二,乃至万千化身)、隐形术(隐去身形,使别人看不见自己,而自己却可以看见别人)、伏波术(使汹涌澎湃的海水、河水安静下来)、分水术(分开江河湖海,进入水府)搬山术(搬走巨石或搬来大山)、房中术(阴阳互补)、定身术(定住生灵,使其处在时间静止状态)等等,孟怀基本上全都不会。还有“山”“医”“命”“相”“卜”等五大类道术,以及,“五行道术”、“阴阳道术”等等,孟怀也基本上就在韩梦仙的记忆中听说过而已。“念咒画符炼丹”这些,韩梦仙本就不擅长,剩下的一点记忆,还都被他在和孟怀识海战斗的时候,全都粉碎了。对这些,孟怀是一点都不了解了。至于另外的更高级的,比如斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返月、唤雨呼风、五行大遁、六甲奇门之类的仙术,孟怀更是只在上一世中听过。孟怀现在依旧是在“元婴中期”。随着他吸收更多的能量,促进“元婴”的成长,等元婴从三寸大小,长到六寸大小的时候,他就会进入元婴后期;从六寸大小长到酒店九寸的时候,他就会进入元婴期圆满。等到他对“道”的理解继续加深,那“本相元婴”右手虚捧的红色光团化为“太极图”的时候,孟怀就会突破到“化神期”了;等到“太极图”由平面变为“过去现在未来立体太极图”的时候,孟怀会突破到“炼虚境”;等到“本相元婴”左手虚拈的灰色光团凝结出“黍米之珠”雏形的时候,孟怀会突破到“合体境”;等到“黍米之珠”真正凝结出来的时候,孟怀就能突破到“大乘境”。这时候,孟怀就具有了“成仙”的基础。若是“太极图”和“黍米之珠”继续成长,那孟怀就可渡劫成仙。这种仙不是普通意义上的修行者,而是“长生久视、见道本质,后天不伤、超脱命运”的真仙玄仙金仙乃至大罗金仙。这说的是,孟怀的这个“道”可是直指大道的,在未来有着修成“玄玄妙有至圣体”的可能。当然,这也仅仅是个可能罢了!象征“天地万事万象对立统一法则”的“太极图”本就难炼,而那象征“无极混元”状态的“黍米玄珠”更是千难万难。“黍米玄珠”乃天地本源,更是道之本源。“黍米一粒,其道难得,光形之凝聚!身形不动精炼,气息不动气炼,神意不动神炼……”这就是孟怀的“道”!这个“道”就是这么大。这是他选择的“道”,因为他的意识才让“元婴”显现了如此“本相”;这也不算是他选择的“道”,因为他见到的、听到的、感到的,也就是“六识所见”,不是他主动选的,而是外面的世界,还是上一世和这一世,两个世界强加给他的。若是让孟怀选,孟怀不一定会选择如此广阔却难行的“道”。可惜,世间的万千选择,其实就是没有选择而已!内外所纠缠呈现之物,就是“众生相”;内外所纠缠呈现之物具体到某一个生灵之上,比如你我,就是你我的“本相”。一切,均是万法万道相互纠缠的结果。修道,修道,修的是什么呢?不外乎理清这些道,进而掌握这些道。孟怀还是一个小小的元婴,不过“三魂七魄”强大,肉身强悍一些而已。他别说“成就圣体,破碎虚空”,就是“神游太虚、推演万物”还做不到呢。未来虽然可期,现在却仍然需要努力,更要认清现实。就元婴期来说,还有一个好处,那就是可以炼制“本命法宝”了,比如,人族修士常常炼制的“本命飞剑”。元婴以前的修为,如果有“秘法”的话,也可以炼制“本命法宝”,但一般炼制都很困难,对材料要求也极高。但在元婴期,以“元婴修为”炼制“本命法宝”,那就极为容易了。而且,还有一个好处,就是这时候炼制的“本命法宝”,不但肉体可以用,而且元婴也可以用。炼制“本命法宝”的想法一直都存在孟怀的脑海深处。尤其是他的那把“斩妖”刀被震碎之后,更是在他的脑海中挥之不去。孟怀收功之后,抖了一下身子,又一挥手,将被吸干了灵力的灵石飞灰给全打出了“金川洞”。随着一起被扔出去的还有各种碎石。“呼”一声,清风吹过之后,金川洞里就变得干干净净了。“唰——”又一挥手,一道风刃在地面飞过,本还有些许凹凸不平的地面瞬间变得像是刚铺的水磨石地面一般,光滑洁净了起来。:()不死妖帝
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