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第6章 皇上你听说过道法自然吗（第2页）

顾青山没有理会旁人的反应，他继续说道：“‘钱粮’、‘人丁’，乃民生之本，是为食材。而圣人教化，是掌握火候之法。”

他顿了顿，声音陡然提高了几分，带着一种直击人心的力量。

“若锅中无米，谈何烹饪？若百姓流离，谈何教化？”

“轰！”

这句话，像是一道惊雷，在皇帝赵乾和李德裕等人的脑海中炸响。

简单，粗暴，却又无可辩驳！

是啊，当百姓连肚子都填不饱，流离失所，连活着都是奢望的时候，你跟他们去谈仁义道德，去谈礼义廉耻，那不是天大的笑话吗？

所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这个道理人人都懂，但千百年来，从未有人像顾青山这样，用“烹饪”这个比喻，如此直白，如此深刻地揭示出来。

食材与火候，本末之辩。

一瞬间，李德裕想通了。

他明白了那篇策论中所有看似离经叛道观点的真正内核。

不是不要教化，而是要让教化，有可以生根发芽的土壤！

钱粮和人丁，就是土壤！

皇帝赵乾的呼吸，也变得有些粗重。

他死死盯着阶下的那个年轻人，眼神越来越亮。

他似乎看到了一扇全新的大门，正在缓缓打开。

顾青山将所有人的神情尽收眼底，他知道，自己的概念偷换，成功了第一步。

他趁热打铁，将自己的“KPI考核法”，用一层玄学的语言重新包装。

“臣以为，道法自然。官吏之德政，不在于说了什么，而在于做了什么。若一地官吏，能使其治下百姓富足，人丁兴旺，钱粮丰盈，这便是顺应了天地自然之道，是最大的‘德政’。”

“百姓安居乐业，自会知礼向善，此所谓‘无为而治’。朝廷只需抓住‘钱粮’‘人丁’这两个根本，官吏们自然会想尽一切办法，去实现这个目标。至于他们是用圣人之法，还是用黄老之术，或是其他方法，都不重要。因为结果，已经证明了他们的‘德’。”

“此，便是‘无为而无不为’。”

一番话说完，大殿内鸦雀无声。

皇帝赵乾靠在龙椅上，双目微闭，手指轻轻敲击着扶手。

李德裕、张廷玉等人，则低头沉思，口中反复咀嚼着“道法自然”、“无为而无不为”这几个字。

他们自行脑补出一整套“以结果为导向”的深刻治国理念。

他们觉得，顾青山构建了一个前所未有的，将儒家的“德政”与道家的“无为”完美结合的理论体系。

它既解决了朝廷考核官吏的难题，又为官员们指明了施政的终极方向。

这哪里是什么歪理邪说，这分明是大道至简的治国真理！

许久，兵部尚书杨士奇，这个坚定的保守派，还是忍不住站了出来。

他躬身行礼，声音洪亮。

“陛下，臣以为，顾青山所言，听似有理，实则空谈误国！治国理政，千头万绪，岂是‘钱粮’‘人丁’四个字可以概括？若官吏为求数据，横征暴敛，强令生育，届时民怨沸腾，后果不堪设想！”

这番话，也说出了不少人的担忧。

理论听起来再好，终究要落地。

一旦执行起来，难保不会走样。

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