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至于秦家辛一家子,汪晓茹倒是毫不吝啬的让他们吃得肚子滚溜圆,还把剩下的生饺子让他们都带回去留着晚上煮着吃,秦三婶退拒不了也就老实的收下,全家开开心心提着空瓦罐回家去。待到秦家辛一家子离开,秦墨深一家三口今儿没了以往午睡的习惯,先关起门来开会。来到陌生的古代,三人要做好今后的规划。是躺平,种田,经商还是科举?总而言之要制定出个目标,方向出来才行。秦墨深:“阿茹,宇儿,我们来到的这个朝代叫大殷朝,如今是天启十八年。”他除了有原主的记忆外,午饭前又去原主的书房待了个时辰。看了原主几日前去县城带回来的邸报,根据邸报上的内容又对这个朝代有了更深入的了解。虽说邸报不是近期的,最新的是二月份的,还有是去年跟前年的,可聊胜于无。想要最新的邸报那得去京城,或是比较富裕的直隶州,那里的书店或许有售。另外最直接的新邸报来源就是从做官的手里获取。可自己是一个农村里的一个无权无势的穷教书匠,到哪里能获取第一手新的邸报?有旧版邸报买就算不错了。你可不要小瞧了朝廷发放到各府衙门的邸报,上面的信息能使底层的老百姓很好的了解朝廷时局及动向。邸报就好似现代的报纸。是由朝廷中枢编定发布的文报,内容主要包括皇帝的诏旨、御批以及朝臣的奏章等,涉及朝政人事等方面的信息。邸报是官方出版,它的主要目的是将朝廷的重要决策、皇帝的命令和官员的报告迅速传达给全国各地的地方官员和民众。这些信息通常包括皇帝的诏书、政策声明、官员的任命和调动、重大事件的公告等,邸报也是沟通朝堂给外放官员信息共享的途经。邸报最初是由朝廷内部传抄,后遂张贴于宫门,公诸传抄,故又称宫门抄、辕门抄,实际上即为最早的新闻发布方式。关于邸报起源时间,有说是汉朝就有邸报的存在。还有说是唐朝。原主的心愿是想考秀才,奈何一直未能赴考。目前来看,这个家还真是急需要一个有功名的撑住。原主不是一心一意要接回次女吗?自己若没过功名在身又怎么能护住她不被别人冷嘲热讽?不管古今内外,言论是个杀人的利器!可当秦墨深进一步搜寻原主记忆时,整个人顿时气馁起来,心中没了底气。原主所在这个叫双岩县的好似是个被科举遗忘的小县城。怎么说呢,就是自从庆和帝继位后十多年竟然没有一个读书人考中秀才!且,自从新朝建立,双岩县竟然没出现个举人!更遑论进士。双岩县仅有的九个秀才还是太上皇在位时考中的。估计这双岩县所处地界闭塞,老百姓普遍穷,且文风不盛。秦墨深简短的说了这个朝代的背景,以及所属地双岩县的贫瘠跟文风。汪晓茹:“嗯嗯。”点头表示知道了。秦翰宇:“哦哦。”点头表示洗耳恭听。“从邸报中得悉明年是三年两次的院试年,原主有心明年下场一试。”古代科举分为县试,府试,院试跟乡试和会试。县试由知县主持,考期多半在每年的二月,参加考试的童生在报名时必须填写姓名、籍贯和三代履历,由同考的五名童生和一名童子试已经及格的“廪生”(政府补贴院试前十名的考生)共同担保,保证你所填内容真实可靠,并且不是“娼优皂隶”(被歧视的下等人)子孙。府试由知府主持,院试由朝廷派遣的“学政”(负责一省的教育官员)主持。考中府试才算一名童生。院试称为生员,就是考秀才,考中就可以参加每三年一度的乡试。乡试也不是所有秀才都能参加考试,秀才要通过岁考,科试才有资格参加乡试。乡试一般在省城举行,考试及格,应试者就算正式进入了统治阶级,可以被人称为“老爷”。乡试合格者既可以直接做官,也可以继续参加在第二年举行的会试。会试在京城举行,会试取中后,就要接着参加在皇宫里举行的殿试。考中者就是进士,前十名决定后,皇帝首先接见,叫做“小传胪”,然后再于太和殿接见全体进士,叫做“大传胪”,同时宣布名次。随后,所有进士去出席由礼部举办的“琼林宴”,到孔庙参拜孔子,而后由礼部将进士的名字刻碑立在国子监,称为“进士题名碑”。殿试之后,除状元、榜眼、探花三名可以直接授予官职外,其余进士还要再进行一次朝考,朝廷综合会试、殿试、朝考三项成绩分别授予不同的官职。“据我所知,考试还有避讳。”汪晓茹提醒道。虽民间百姓时常无顾忌,可作为读书人,特别有意科举的读书人,那就得时刻牢记在心,注意这些避讳,免得日后耽误了举业。如某某读书人,在答卷上用错了称谓,其试卷被主考官摒斥。又如某某某读书人,因不知避讳当今圣讳,不但被主考官落了卷,还被戴枷示众三日。前世,秦墨深也看过之类的资料,知晓古代科举考试的避讳制度,当时觉得跟自己无关,所以并没什么带入感。“院试要考贴经,墨议跟策论还有试帖诗。所以说,不仅要熟读《四书》《五经》,还要滚瓜烂熟,融会贯通的那种程度。”四书五经有四十三万字!还好还好,自己有原主的记忆。《四书《五经》原主早已熟读于胸,不用担心。可别小瞧了古代文人智慧,想要科举出仕,不仅靠日积月累的死记硬背,还要有聪明的脑袋跟不服输的精神。一次考不中就考第二次,从懵懂少年直到鬓丝如雪,科举的信念坚如磐石!可见古人想要考出来个名堂来,还要有坚韧不拔的毅力才行。:()全家带空间穿越,农家子科举发家
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