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§51、你知道这些谦辞的来历吗
中国人向以谦逊为美,与人交往时,言谈、用笔多用谦辞,既是客气的表现,也是儒雅的需要。越是正规、重要的活动场合,越是需要以谦辞表白心意,但由于讹传与误导,很多人仅知其然而不知其所以然,以致连著名主持人都闹出称别人父亲为“家父”的笑话,可见自谦也不是随便“谦”的。
在古装影视剧和古代典籍中,经常可见的一些谦辞大都有着特指的含义,绝不能望文生义,否则只会贻笑大方。
“鄙人”是最常用的自称谦辞,甚至在近现代文学作品中都能时常见到它的身影。“鄙”本指都邑四周土地,引申为郊野、边远之处,由于远离闹市自然消息闭塞,所以自称“鄙人”是谦虚地表示自己识不如人。
称呼自家妻子,从古到今有着几十种叫法,比较传统的谦称是“拙荆”。此意何来?“荆”本为一种落叶灌木,在此代指使用荆枝做成的髻钗。而尊称别人妻子,直至今天,最常见的称呼仍是“夫人”。“夫人”一词在古代有特指,《礼记·曲礼下》中有“天子之妃称后,诸侯称夫人”之句,也就是说,诸侯之妻方称“夫人”。有明一代,一、二品官员之妻封为“夫人”,由此可见,“夫人”实属高干家属,用“夫人”尊称他人之妻,有着鲜明的抬高身价意味。
古代帝王称呼自己时,最常用的是“寡人”“孤”和“朕”。在这里,“寡人”可不是“单独一人”之意,而是“寡德之人”的简称,也就是说,连皇上也要使用谦辞,表达自己德行还有欠缺的遗憾。与此同理的是,僧人、道士均以“贫僧”“贫道”自称,亦非指出身贫穷,而是指学识、道行的不足,是修为不够、功德未满的谦辞。
当今世界很多城市都建有花花绿绿的“涂鸦墙”,喜欢舞文弄墨者总是谦称自己的文章或书画乃“涂鸦之作”,它的来历是这样的:唐代诗人卢仝有一子,童年时喜欢以毛笔在纸上涂抹,卢仝感其稚趣,作诗记称“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”。从此,后人便以“涂鸦”代指随意而为的创作或笔力稚拙的书法,谦称自己所作水准不高。与之相关的常用谦辞是“补壁”。书画家赠画于人时,常说“聊供补壁”。这是什么意思呢?实际上,“补壁”就是字面之意,意为修补墙壁,谦称自己作品价值低廉,只能聊作修补墙壁之用。特别需要注意的是,“补壁”一词只能赠送方使用,受赠方如果这么说,将是对对方的极大轻视。
“续貂”这个词你并不陌生吧?这是为他人著作写续集的常见说法,也称“狗尾续貂”,源于“貂不足,狗尾续”的典故。貂属毛皮珍贵动物,古代近侍官员多以貂尾作为冠饰,至晋代时朝廷冗员过剩,导致貂尾严重短缺,无法满足冠饰需求,只得以狗尾替代。后来,此意被延伸至代指庸品续于上品之后。
民间俗谚称“好借好还,再借不难”,儒雅之说表示归还他人物品时,常用“璧还”一词。此说出自《史记·廉颇蔺相如列传》完璧归赵的故事,此后,“完璧归赵”即被作为物归原主的代称,简作“璧还”。
涉外活动中,宾主双方致辞时,常用敬辞之一便是“阁下”。“阁下”,顾名思义,本指楼阁之下,借指居于楼阁之下随时待命的随员。古代要人交往时,为表达对在上者敬意,不直呼对方,而是转呼侍从并由其转告主人,以卑达尊,而后“阁下”一词逐渐演化为敬称。
职场中,被人重用、提携时,表达感谢之情的说法是得到了贵人“垂青”。“垂青”之“垂”,本指悬挂,引申为俯身,这个扑下身子的动作,隐含的是对对方品德、学问高于自己的认可,也就是说,自己能够有今天,完全是对方自上而下对自己的栽培。“垂青”之“青”,指的是眼珠的黑色部分,是与眼白部分相对而言。眼睛正视他人时,眼珠居于正中,黑色部分为主,显示的是对他人的尊重,当眼睛看向上方或旁边时,眼白部分便显露出来,代表着不屑一顾。
请人修改自己文章时,最常用的敬辞当属“斧正”,指的是对方动笔删改文章犹如能工巧匠挥洒自如,为原稿增色添彩。该词出自《庄子·徐无鬼》:楚国郢都有人在鼻尖涂上一层白粉,让一位巧匠用斧头将粉削去。巧匠二话不说,挥动大斧削掉白粉,而那人的鼻尖却完好如初。所以后来“斧正”一次里包含着对对方超群技艺的由衷钦佩。
直到现在,人们书信往来或是递送请帖时,仍会沿用旧时书信中常用的“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。此处之“台”本来源于星宿名。《晋书·天文志》称:“三台六星,两两而居……西近文昌二星称上台……次二星称中台……东二星称下台。”古代素喜以星象人,因此朝廷最高长官“三公”被称作“三台”。后来此“台”用于指称地方高官,如“抚台”“藩台”“道台”等。随着逐渐延展,对草根人物也以“台”相称,比如“兄台”“台端”等,意在抬高对方身份以示尊敬。
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