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第104章 新地新神（第1页）

张道陵上天一事可以说是极为顺利的，也的的确确按照孙杨设想的那般，道教的影响力更上一层楼了，他上天之后，凡间道教的香火明显增加了三成之多。

道教的前身是方仙道，形成于春秋战国期间，起源地在燕齐一代，是糅合了道家、阴阳家、神话传说等一系列元素而成的宗教，奉老子、黄帝为至高神，也就是说指导思想是黄老学说，宗教典籍多为道家经典，阴阳家的玩意儿是手段。

道教将道家大佬神格化，形成真正意义上且有明确的组教团则是在汉朝后期，也就是说在此之前，只要你是道家的，都可以以方士自称，但是汉后期才有明确的组织，张道陵的正一道教贡献很大，再之后比如全真、茅山、灵宝等等道教组织，是道教在后期的发展和完善。

也就是说，在此之前，并没有明确的大规模的某一个道教祭拜仪式，因为中国老百姓从始至终都是祖先崇拜，而非西方的宗教崇拜，拜祖先就是了，最多再拜拜灶王土地财神爷，各地也有各地需要祭拜的神灵，从未统一过。

封神之后，很多秘闻别说老百姓了，就是当权者也不一定知道，这也就导致了封神都已经结束了，春秋战国乃至秦汉时期，荆楚之地的祭拜依旧是以东皇太一为首的妖庭，而非现在的昊天上帝为首的天庭。

可以说直到目前为止，你问一个人东皇太一，人家还能答得出来，问昊天上帝，估摸着就没人知道了。

孙杨所做就是为了提高天庭在凡间的知名度，同时彰显天威，巩固天庭的统治，虽然说目前来看天庭欣欣向荣的，但是后面呢？不好说，毕竟也有这么个说法，很大程度是因为佛家的入侵，中国的土地上才演化出道教，不然说不定中国直至后世也不会有本土宗教的出现。

孙杨的这一做法直接结果便是猴子又一次获得了些许的功德，使得他金仙后期圆满的境界更加扎实，为之后突破大罗金仙提供了安全保障。

间接地借助小白龙之口，将天庭、昊天上帝宣传一波，让下面听见的凡人知道，原来他们的头顶上是有老天爷存在的，这个老天爷就是昊天上帝，他居住在天庭，而那金色的大门便是通往天庭的神门。

凡人可不知道什么四海龙王，龙倒是清清楚楚，所以只要是龙族就成，目前汉土，龙的威信可比天庭要高，让老百姓知道，他们崇拜的神龙，居然仅仅是天庭接引凡人升天的使臣，天庭的威望可想而知了，当然了，传播也是需要时间的，不过猴子不着急，毕竟天庭本就不指望凡人的信仰吃饭，这些顶多是外快而已。

按照规矩，张道陵上天之后立马就去凌霄宝殿述职了，玉帝亲自赦封其为“三天扶教师”，表彰其在人间为道教发展作出的卓越贡献，并直接将其编入李靖帐下，统领一方天兵天将。

随后天道降下大功德，直接将张道陵灌到了天仙境界后期圆满，而后其直接被接引上了三清天，太上老君亲自传道，可以说张道陵的生命轨迹又回到了正常状态，只不过期间的顺序稍稍改变而已。

在这之后，趁着张道陵封神的热度，天庭再度展开了对谁当新领土的主神一职展开了激烈的讨论。

孙杨也开始重新思索起来谁去当这主神，现在多了一个选项，张道陵，他虽然是人族出生，修为低下，但是，他拥有杨戬与朱雀都不拥有的一项长处。

传教！

没错，现在的大洋洲并非无人，上面是有土著存在的，有人的地方就有社会，虽然是原始社会，有挑战，语言不通，无教化，与兽无异，但同样也有好处，单纯。

只要随便去一个神，展现一下神力就可以让这些土著跪拜并信奉，当然了，他们首先要解决的还是大洋洲本土的妖族，毕竟与世隔绝的地方可以没有人，但是绝对不会没有妖。

不过这个问题不大，大不了权当天庭练兵了。

“陛下，依臣之见，派遣朱雀去最为合适。”李靖托塔道，“朱雀主管南方星宿，对于南方了如指掌，管理起来也得心应手。”

玉皇大帝点点头道：“爱卿言之有理。”但马上就讲目光转向太白金星旁边的猴子问道，“不知谏神有何见解？”

他这话一出，群神安静，来了，谏神的点子总是层出不穷，令人猜测不到。

猴子自信一笑行礼道：“陛下，依臣之见，不能只派遣一个神灵去，臣有推荐之神。”

玉皇大帝点头道：“讲！”

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