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§墨子 出山遍访天下师救世雄心述豪言（第1页）

§墨子：出山遍访天下师，救世雄心述豪言

墨子是墨家的创始人。据记载，他是历史上唯一的一个农民出身的哲学家。他具有重大的影响力，墨子的“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命”等观点为中国哲学的发展起了至关重要的推动作用。墨学在当时的社会是影响很大的，与儒家并称为“显学”。

出身于没落贵族作为平民的墨子，虽生活清贫，但也受到了必不可少的教育。黛眉山高大巍峨，挡住了他的视野，于是墨子带着伟大的抱负迈出大山深处，遍访天下名师，学习治国为人之道。在那个战车驰骋、民众哀号的年代，因不满儒家“礼”之烦琐，他高举反儒大旗、心怀救世之心义无反顾地介入了诸侯的纷争。

墨子虽身为平民，但作为没落的贵族后裔，他受到了基本的文化教育。他少年时做过牧童，学过木工，然而随着年龄的增长，他求知的欲望被巍巍的黛眉山所阻挡，于是墨子断然决定走出大山，去拜访天下之名师，学习为人治国之道，希望有朝一日能够恢复自己先祖曾经有过的荣光。他开始了各地游学，当时儒家作为百家之首，墨子便开始学习儒家之术。但是，心有大志的他不满儒家“礼”之烦琐。有幸能够迈出大山的墨子，清醒地看到了相比于平静的黛眉山，山外的花花世界异常地动**，战车在驰骋、战马在嘶鸣、战火在燃烧、民众在哀号。这一切都牵动着这位有识之士的心，他心里是久久不能平静的，是愤怒的，他背着自己的长剑，毅然高举反儒的大旗，带着他那颗救世的雄心，卷入了诸侯的纷争。

墨子便开始了在各地聚众讲学来传扬墨道，他用他那激烈的言辞去抨击儒家和那些诸侯国的一些暴政。墨子“日夜不休，以自苦为极”，他长期奔波于各个诸侯国之间，去宣传他的军事、政治主张，心系百姓，不畏强权。他制止楚国攻打宋国，实施“兼爱”、“非攻”的主张。他所做的便是实践上的和平之路。此外墨子还设坛讲学，将他的思想传授于他的弟子，让他的这些弟子们同样可以周游诸国，去运用他的那些“兼爱”、“非攻”的理论，能够说服诸侯们放弃他们的侵略战争，从而救百姓于水火之中。更有甚者，当时的墨子可以为了去制止一场攻战，而不惜冒着生命的危险去游说攻占一方。“止楚攻宋”便是一个十分生动的例子。此后的墨子还屡游楚国，为楚惠王献计献策，并且请求楚惠王认可实施一些“尚贤、非攻、节用”的治国方略。楚王想让才华横溢的墨子出仕为官，而且答应了赐地于墨子。但当墨子发现了楚王根本没有想去采用他的政治主张的时候，他毅然决然地拒绝了楚王赐地，并且愤然而去。墨子在晚年的时候重游齐国，企图去劝阻和制止齐国去攻打鲁国，但并未如他所愿，没有成功。越王当时也曾经邀请墨子出仕为官，并且答应给墨子五百里封地。但是他却以“听吾言，用我道”为前往的条件，而并不去计较那些物质方面的封地与爵禄。但是这又一次让他失望了，越国也根本并没有采纳他的“非攻、兼爱、交相利”的政治主张。

一次次的失败和失望，并没有动摇墨子的救世之心，他更加努力地创作、游说，期望更多的君主能够采纳他的主张。混战社会的残酷压迫，他是压抑、气愤却又多是无可奈何的，正是这种复杂的内心躁动迫使他有了一种潇洒从容的气息。他不趋炎附势，不贪恋荣华富贵，不亢不卑，傲骨天然。晚年当他再也无力于出游各国行义，便回忆起数十年以来为了宣传自己的一些主张，不辞劳苦地创办私学、广招弟子、游说各国、制止战争等做了一系列重大的活动。可以说墨子既是问心无愧，但却又是忧虑重重的。于是为了让后者能够继续实践墨学，能够兼爱于天下，墨子与他的弟子潜心地整理其言行，编写出了《墨子》一书。

墨子身为墨家创始人，是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他的观点对当时乃至后世都具有重大影响力。墨子心怀仁义，疼惜百姓。在他看来，军事进攻只会造成社会的动**、国家的消亡、生灵的涂炭，而发生这悲局的原因都不外乎是因为人们背离了那“兼爱”的原则，当私利当头，就会产生离经叛道的结果。因此，墨子大胆提出了摒弃掉军事侵略，能够兼爱于众生，交往互利的一种社会组织的原则。并且身体力行着他自己的一些主张和观点。墨子及其弟子们的一些苦行与当时的社会风气有着非常大的矛盾。在当时的社会，孔子所倡导的儒家思想已经成为了正统，因此，青年时的墨子也同样地受过良好的儒家教育，但是后来，墨子不仅是远离了儒家，还对儒学进行了许多的批判。

据大量的史料记载，墨子的门生弟子是非常众多的。他们都可以节衣缩食地奔走于各个诸侯国之间，更有贤能者到各国出仕去推行墨子的主张，强壮者带领弟子们去演习军事技术，建设起了防御的强兵，智慧者研究起了百业生产技术，提高社会生产力水平；这支力量成了乱世之中一道最具生气的风景，一股推动社会进步的强大力量。墨子和他的一些弟子们虽然都十分努力地去实践着他们自己的宏伟理想，但他们自身的力量毕竟是有限的。他们看到了兵灾连年、战火遍地、百姓们也饥寒交迫，每想至此，他们都是常常劳作到很晚。他们在劳作中去思索着国家和人民的命运，也同时思索着他们自己难以实现的政治主张。在这种情况下，公元前390年前后，86岁的墨子无奈地永远地停止了思索，离开了这个纷乱的世界。

在当时战乱纵横的战国时期，现实中不仅没有对民众的爱，更缺少众生平等的环境，像大禹这样的贤王更是没有，现实中多存在的是一些冷血的战争，还有一些奢华的贵族生活，多如飞蝗的军队，更有贫困交加的流民。在这种情况下，墨子就成了世间新的大禹，在史料中记载了好多有关墨子和他的弟子们日夜不分地劳作的感人故事。大思想家墨子的艰苦劳作，就是要用他的实际行动去带动人们，用双手去提升自我生活的水平，能够实现和平。而他或从政、或治军的一些弟子们，也和他有着一样的崇高理想。我们身边不乏像墨子一般的可敬的人们，他们虽然没有高高在上的地位，没有家财万贯的实力，却有着墨子一般的智慧，有着一颗兼济天下的良心。他们或者只是这个社会中一个极不起眼的人物，却可以做出极其不平凡的事迹。他们同样不安于这个社会的不公平的现象，同样怀揣着一颗躁乱不安的心，但却以自己扮演的不同的社会角色谱写出一个不一样的人生，为社会的和谐尽了他们的绵薄力量。

墨子也许是中国出现过的最伟大人物，是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家。在整个中国思想史上，为中国贡献了逻辑方法的最系统的发达学说。

——胡适

墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御工程等许多领域，都有杰出的贡献，是一位伟大的平民圣人。

——季羡林

有时候最讲“爱”字的莫过于墨子，墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样。

——孙中山

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