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第3042章 激烈辩论（第1页）

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论榜之上，辩论文会如火如荼。

“反方观点最可笑的一点是，说她染过花柳病，说读书人不应该有花柳病。我看后却陷入沉思，陆媚儿一个女子，花柳病是天生得的吗？不可能！那么，她的花柳病来源何处？男人！圣院规定，得过花柳病的男人不能参与科举吗？没有！那么，为什么被男人害了的女人就不能参与科举？另外，据我所知，陆媚儿当年所在的花楼非常高级，出入的大都是读书人。所以，是读书人害了她，不是她在害读书人！”

“正方观点纠缠于一个病，纠缠于她的身份，但问题是，我们讨论的不是她的‘身体’，而是她的思想、头脑、精神、道德等等。之所以提及花柳病，提及她妓女的身份，是表达我们对她个人道德的担忧。至于说读书人害了他，这个论点简直可笑，我请问，她不知道客人有可能得花柳病吗？她知道，但她选择了钱！”

“反方简直都是一群十指不沾阳春水的圣人啊，她是什么？她是妓女啊，她不是老鸨！不是大老板！她能有多大的选择权？如果她是高门望族，是个大小姐，可能出现在花楼里吗？她是被逼迫啊！你们指责一个被逼迫的人，却不去指责龟公老鸨，不去指责从小卖掉她的父母，不去指责那些逼她变恶毒的花楼，你们才是毫无道德之人！”

“正方说的针对！我无比赞同一点，她的确是被逼迫的，毕竟她也不想被卖到勾栏柳巷，她也不想倚门卖笑，她也不愿意做这些下贱的事，但是，逆种也是这么想的啊！逆种也不想杀人族，可他们被妖蛮逼迫啊！逆种也不想出卖人族情报，可他们有把柄在妖蛮手里啊！你们有没有发现，对方一直在把陆媚儿当一个普通人！”

“我们不应该用普通人的标准来衡量童生，我们应该用读书人的身份去衡量！读书人是什么？读书人就是被妖蛮用刀架在脖子上，也可以慷慨赴义。跪下的，那是逆种，不是读书人！读书人就是，哪怕被人逼迫侮辱，也要保持气节。屈服于利益和恐吓的，是普通人，不是读书人！陆媚儿不是童生的时候，谁在乎她？但她是读书人，我们就应该用读书人的标准来衡量她！很显然，她不配当读书人！”

“反方辩友大错特错！陆媚儿在考取童生后，又去倚门卖笑了吗？又去卖身了吗？又去染花柳病了吗？没有啊！她成为读书人后，绝对堪称楷模，她从未作恶！那么，她是什么时候犯错的？在她还是普通人的时候！你们也说了，你们可以容忍普通人这样那样。好了，辩论结束！我方赢了。”

“我觉得，我们有必要重申一下，这个辩题是什么。这个辩题的本质是，陆媚儿有没有资格成为读书人，那么，读书人的标准是什么？对于读书人一词，我们有许许多多的标准，我们说，读书人应该高尚，应该舍生取义，应该有崇高的理想，应该如何如何，但是，我们反过来问，所有读书人都这样吗？我看宗家读书人就不这样，那么，我们能说宗家读书人没有资格当读书人吗？读书人，就是由科举界定的！她既然堂堂正正通过了童生试，那她就是读书人。你们可以说她是坏读书人，是不好的读书人，但她的的确确就应该是读书人！”

“逆种也算读书人吗？”

“当然算！如果是逆种的读书人，杀了就完了。所以，你们可以去杀陆媚儿，我不会阻拦你们，但我坚持认为，她就是读书人，哪怕是可以杀的读书人。”

不多时，一个长篇回复引发了众人的热议。

“我是一个举人，我大哥是秀才，我二哥也是举人，我父亲是进士。我父亲，死于两界山之战，我大哥和二哥，死于谷国的蛮族侵袭之战。我们谷国边境，死的人太多，所以我们有群葬群祭的习惯。我父亲、大哥和二哥，三座坟墓连在一起。每年，我去两次，一次是清明，一次就是我父亲的忌日，九月二十。”

“每年，我都会携家带口，带着父亲最喜欢的黄酒，带着熏肉，带着纸钱，来到他们坟前。我有两个儿子，一个女儿，还有一妻两妾。同时，还有我的两个嫂子，对，我现在养着我的嫂子，还有我的三个侄子以及两个侄女。”

“每次到了坟前，我都让我的子女和侄子侄女跪下，然后我向他们讲述我父亲最英勇的时刻，我向他们讲述大哥当年为了让我读书耽误了学业，我向他们讲述二哥对我的谆谆教导。我每次都会告诉他们，我们刘家，无论男女，人人要当读书人，人人要有礼义廉耻，人人都要做一个英雄，因为他们在天上看着我们，因为，他们是人族没有灭亡的原因！”

“让孩子听完父亲兄长的事，我会把近期人族发生的事讲给父亲兄长听。”

“方圣提出男女同考的时候，我没有反对，在消息确定的时候，我马上把我的女儿和侄女甚至外甥女，凡是识字读书的女眷都叫到一起。我对她们说：我让你们读书，让你们考文位，不是为了让你们能像你们的爷爷伯伯或其他读书人一样去战斗，去牺牲，我让你们读书学习，是可以让你们在遇到妖蛮的时候，多一些逃命的机会，多活哪怕几天。我为她们，开办私塾族学，我教她们如何考童生试。”

“很不幸，大家都能发现，女子的科举分化非常严重，那些大家之女特别特别优秀，或者极少数出身贫寒的女子特别特别优秀，但是，中间那些刚好能考上童生的女子非常少，大部分女子都特别差。所以，我的所有女眷都没有考上童生。”

“就在放榜后，我带着她们所有人去了父亲和兄长坟前，我没让她们跪着哭泣，我也没惩罚她们。我只是讲他们的故事，讲方圣的故事，讲那些先贤的故事。我不逼迫她们什么，我只希望她们好好读书。只要我不上战场，我的私塾就会一直办下去。我觉得，让更多人读书，无论男女，都和孔圣一样伟大！有教无类，是我一直坚持的。”，！

论榜之上，辩论文会如火如荼。

“反方观点最可笑的一点是，说她染过花柳病，说读书人不应该有花柳病。我看后却陷入沉思，陆媚儿一个女子，花柳病是天生得的吗？不可能！那么，她的花柳病来源何处？男人！圣院规定，得过花柳病的男人不能参与科举吗？没有！那么，为什么被男人害了的女人就不能参与科举？另外，据我所知，陆媚儿当年所在的花楼非常高级，出入的大都是读书人。所以，是读书人害了她，不是她在害读书人！”

“正方观点纠缠于一个病，纠缠于她的身份，但问题是，我们讨论的不是她的‘身体’，而是她的思想、头脑、精神、道德等等。之所以提及花柳病，提及她妓女的身份，是表达我们对她个人道德的担忧。至于说读书人害了他，这个论点简直可笑，我请问，她不知道客人有可能得花柳病吗？她知道，但她选择了钱！”

“反方简直都是一群十指不沾阳春水的圣人啊，她是什么？她是妓女啊，她不是老鸨！不是大老板！她能有多大的选择权？如果她是高门望族，是个大小姐，可能出现在花楼里吗？她是被逼迫啊！你们指责一个被逼迫的人，却不去指责龟公老鸨，不去指责从小卖掉她的父母，不去指责那些逼她变恶毒的花楼，你们才是毫无道德之人！”

“正方说的针对！我无比赞同一点，她的确是被逼迫的，毕竟她也不想被卖到勾栏柳巷，她也不想倚门卖笑，她也不愿意做这些下贱的事，但是，逆种也是这么想的啊！逆种也不想杀人族，可他们被妖蛮逼迫啊！逆种也不想出卖人族情报，可他们有把柄在妖蛮手里啊！你们有没有发现，对方一直在把陆媚儿当一个普通人！”

“我们不应该用普通人的标准来衡量童生，我们应该用读书人的身份去衡量！读书人是什么？读书人就是被妖蛮用刀架在脖子上，也可以慷慨赴义。跪下的，那是逆种，不是读书人！读书人就是，哪怕被人逼迫侮辱，也要保持气节。屈服于利益和恐吓的，是普通人，不是读书人！陆媚儿不是童生的时候，谁在乎她？但她是读书人，我们就应该用读书人的标准来衡量她！很显然，她不配当读书人！”

“反方辩友大错特错！陆媚儿在考取童生后，又去倚门卖笑了吗？又去卖身了吗？又去染花柳病了吗？没有啊！她成为读书人后，绝对堪称楷模，她从未作恶！那么，她是什么时候犯错的？在她还是普通人的时候！你们也说了，你们可以容忍普通人这样那样。好了，辩论结束！我方赢了。”

“我觉得，我们有必要重申一下，这个辩题是什么。这个辩题的本质是，陆媚儿有没有资格成为读书人，那么，读书人的标准是什么？对于读书人一词，我们有许许多多的标准，我们说，读书人应该高尚，应该舍生取义，应该有崇高的理想，应该如何如何，但是，我们反过来问，所有读书人都这样吗？我看宗家读书人就不这样，那么，我们能说宗家读书人没有资格当读书人吗？读书人，就是由科举界定的！她既然堂堂正正通过了童生试，那她就是读书人。你们可以说她是坏读书人，是不好的读书人，但她的的确确就应该是读书人！”

“逆种也算读书人吗？”

“当然算！如果是逆种的读书人，杀了就完了。所以，你们可以去杀陆媚儿，我不会阻拦你们，但我坚持认为，她就是读书人，哪怕是可以杀的读书人。”

不多时，一个长篇回复引发了众人的热议。

“我是一个举人，我大哥是秀才，我二哥也是举人，我父亲是进士。我父亲，死于两界山之战，我大哥和二哥，死于谷国的蛮族侵袭之战。我们谷国边境，死的人太多，所以我们有群葬群祭的习惯。我父亲、大哥和二哥，三座坟墓连在一起。每年，我去两次，一次是清明，一次就是我父亲的忌日，九月二十。”

“每年，我都会携家带口，带着父亲最喜欢的黄酒，带着熏肉，带着纸钱，来到他们坟前。我有两个儿子，一个女儿，还有一妻两妾。同时，还有我的两个嫂子，对，我现在养着我的嫂子，还有我的三个侄子以及两个侄女。”

“每次到了坟前，我都让我的子女和侄子侄女跪下，然后我向他们讲述我父亲最英勇的时刻，我向他们讲述大哥当年为了让我读书耽误了学业，我向他们讲述二哥对我的谆谆教导。我每次都会告诉他们，我们刘家，无论男女，人人要当读书人，人人要有礼义廉耻，人人都要做一个英雄，因为他们在天上看着我们，因为，他们是人族没有灭亡的原因！”

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