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第742章 八部众（第1页）

王川放弃让花大姐号直接“跳跃”到目的地的想法，继续向小舅子询问有关过去佛和现在佛的隐秘。

王川：那那些阿修罗现在都在哪？过去佛要与现在佛重争道统，那要重新找回自己的班底吧？

灵童李靖：过去佛的班底在争夺道统失败后大体都被现在佛收编了，过去佛的阿修罗大军也被拆成阿修罗与罗刹，打散重编在现在佛的八部众（A??asenā，也翻译成天龙八部）和四天王手下的八部鬼众（A??aubhutāni）中。

灵童李靖发来两张表。

现在佛手下八部众。

1.天众（deva）

生活在天界的神只，如帝释天、大梵天、四大天王等。

值得一提的是，天神并没有超脱生死，寿命终了时会有天人五衰的征兆，重入轮回。

对于四大天王那种高位竟不是永生的这件事，结合如今的星际技术，王川只有一个结论，应该不是技术达不到，而是强制的“定期报废”。

2.龙众（Naga）

即龙神，即四海龙王，非真龙，只是主掌行云布雨的“小吏”。

3.夜叉（Yaksha）

为了掩盖夜叉的恶名，夜叉被定义为有善有恶，被现在佛祖度化的那都是善的，守护众生，守护寺庙。

4.乾闼婆（Gandharva）

服侍帝释天的乐神。他们以香气为食，能在空中奏乐。

5.阿修罗（Asura意译为“非天”）

他们拥有神的神通威力，但男极丑、女极美，且生性好战、脾气暴躁，经常与帝释天争斗不休。

6.迦楼罗（Garuda即金翅大鹏鸟）

体型极其庞大，两翅展开可达三百多万公里。喜食“伪龙”，天龙八部中龙众在它的食谱上。

7.紧那罗（Kinnara意为“非人”）

似人而头上生角。帝释天属下的乐神，乾闼婆专奏俗乐（流行歌曲），而紧那罗则专门演奏法乐（严肃管乐）。

8.摩睺罗伽（mahoraga意译为大蟒神）

形象多为“人身蛇首”。它代表了众生内心深处的“愚痴”与“本能”。佛教将它纳入护法体系为彰显了佛法“众生平等，皆可成佛”的传教主旨（扩大受众），摩睺罗伽本身的战力也不弱，代表潜藏在地下的神秘力量。

王川发现现在佛手下的天龙八部存在内部克制制衡关系。

现在佛就像一个君王，允许矛盾的存在，让他们彼此制衡。

而且这个排序不是平等制衡而是上下制衡。

八部众的地位与排序是相关的。

最受现在佛倚重的便是排列在前三的天众、龙众、与夜叉。

而克制天众的与坚决与帝释天为敌的阿修罗，位列第五位，与龙众为食的迦楼罗，翅大鹏鸟在第六位。

至于克制第三位夜叉的灵童李靖没给出准确的答案，但如果按照下克上的制衡关系，那排除乾闼婆与紧那罗的两类乐师，就只剩下排行第八的摩睺罗伽的大蟒神。

或许这个大蟒神就是针对夜叉的。

以下克上的制衡让王川的眼前一亮。

这不同于平级制衡，平级制衡其实是没有多大的利益纷争的，双方都有退一步合作的余地，那种制衡一开始还有可能，时间久了就有可能演化成“表演敌对”。

而以下克上的制衡之间存在尖锐的矛盾与机会，会不遗余力的挑对方的错处，只要有机会就会与其相争，没有半点的余地，毕竟只有将对方干掉，己方的身份地位才能抬升。

窥一斑可观全豹，现在佛能赢那绝对是有真本事的，反观自己的新老板，王川就有些担心了。

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