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第34章（第1页）

[还是不行。]蝴蝶香奈惠合上手抄本，深吸一口气，隐部传来新一轮的情报，指出教会成员在发救济粮的过程中存在传教行为，虽然不确定那些失踪的女人是否被传教，是否发展成为了教徒，却也不失为一条可以调查的方向。

在接下来的调查中他们发现，各个救济会团体背后站不同的教派，传教的内容大相径庭，而那些女人会去任何一家发放粮食的教会排队，这为排查增加了难度。

[冷静点思考。]

她用手指按压自己的太阳穴。

“你可以换种思维方式。”脑海中倏地浮现出太宰治，他盘腿坐在矮桌后，膝盖弯至小腿悬空于地面，突兀地隆起，只有俏皮的青年学生才会作此姿势，可他看起来丝毫不突兀，太宰天生就与荒诞不羁的古怪作风相契合。

“就像是我揣测鬼舞辻无惨一样，”指节在桌面上一点一点，发出有规律的“扣、扣”声，“用鬼的思维来揣测鬼，而不是人。”

用鬼的思维来揣测鬼？

她扯过一张纸，毛笔尖沾墨水，兔尾巴上的毛延展柔顺，黏稠而厚重的墨汁填满针毛间细密的夹缝。=≈x6770;≈x7c73;≈x54d2;

宗教、鬼、信徒。

她在纸上写了这几个字。

[按照太宰对鬼舞辻无惨的分析，他绝对不希望自己变得显眼，变得惹人关注，同时他对手下的鬼又有强大的掌控力。]

她在纸上写出推到结论“教派流传度不广”。

[维持少量的信徒，信众过多也会变得显眼。]

她犹豫不决，蝴蝶香奈惠不信教，不知道有多少信徒才算人少，她猜无论怎样绝对不会超过一千。

还有至关重要的一点是，如何让信徒相信神明存在。

靠先前翻阅的宗教资料，她勉强总结出结论，一教派如果想要长久地维持下去，必定存在某种“神迹”，尤其是以单人为中心信仰的教派。

“肉身佛”“现实存在的活着的神明”。

她接连在纸上留下词与词组。

……

[世间何其艰难，不如入我万世极乐教。]

咬死第十八个女信徒后，童磨意识到一个问题：[最近，是不是吃太多了？]

他身前，十八人的躯体堆叠成一座小山，每次进献来的人都是信徒准备的，万世极乐教的信条有部分是直接从佛教典籍中摘抄下来的，对外宣传时也说童磨是不死不灭的佛陀，他座下的冰莲花有千片花瓣，象征极乐净土。

=≈x6770;≈x7c73;≈x54d2;

送上门给他吞噬的信徒在数字上也具有象征意义，像这回的十八就表十八界，即六根、六尘、六识。

童磨知道他们的小心思，却从来都不说破，充其量不过在心里想：[太可怜了，这世上哪里有神佛，就算有，我也不是其中一个，用对佛陀的伦理来解释奉献给我的信徒数量，还有比这更加嘲讽、更加可怜的事情吗？]

光是想想他愚昧的、没有经过开化的信奉者，童磨就快要落泪了。

他消化完少女们，挥舞扇子捏俩冰人，指挥他们把榻榻米上的血迹清扫干净，随即戴上八角形的厚重冠帽，招来侍奉他的使者。使者是中年男子，不苟言笑，谦卑地跪在地上，甚至不敢直视神颜。

“最近想要前往极乐的少女，是不是太多了。”扇子尖在手掌上一点一点。

听见童磨的话，使者大惊失色道：“请教主恕罪，我立即告知众信徒，让他们在充满疾苦的人世间多忍耐一段时间，等教主恢复了法力再超度他们前往极乐。”

“这倒不必。”他展开折扇，扇骨后舌头尖意犹未尽地舔圈嘴唇，年轻少女鲜嫩的口感与血液中的芳香还萦绕在口腔中。

[啊，光想想，口水就要滴下来了。]

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