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第 110 章（第1页）

笑不语。

在父子俩谈话的同时，皇宫里也有一场谈话在进行。

对话者是仁宗、文彦博和富弼这三个掌控着大宋朝的最高统治者。

富弼道：“……此次受灾面积很大，受灾百姓估计有百万百姓之多，淹没农田不计其数，陛下，我们得准备赈灾了，这是臣草拟的赈灾方案，请陛下过目。”

仁宗接过方案，仔细地看了一会，揉了揉眉心，叹息道：“也不知是朕做错了什么，以至于让百姓遭此大祸，唉，就依此执行吧。”

文彦博和富弼对视了一眼，文彦博道：“陛下，现在赈灾是第一要事，然则陛下也应下诏令群臣上书，共论时政阙失。”

仁宗纳谏如流：“理应如此，朕一会就下诏。”

所谓共论共论时政阙失，是每次自然灾害发生时候朝廷必须要做的事情，因为他们笃信天人感应，他们认为，自然灾害意味着上天的警示与责罚，如果更严重的，皇帝还得下诏自省。

这也是所谓的题中应有之意，所以仁宗也不认为文富二相在针对他，很痛快地答应了。

诏书很快下达。

欧阳修摩拳擦掌，在新的书房中一挥而就，写就一篇《论水灾疏》。

欧阳辩就在旁边看欧阳修书写。

“臣伏睹近降诏书，以雨水为灾，许中外臣僚上封言事，有以见陛下畏天爱人、恐惧修省之意也。窃以雨水为患……”

欧阳修下笔历来汪洋恣肆，这道《论水灾疏》认为：“水灾至大，天谴至深，亦非一事之所致；灾谴如此，而祸患所应于后者，又非一言而可测”。

当欧阳辩看到“灾谴如此，而祸患所应于后者，又非一言而可测”这一句的时候，便知道欧阳修又要放炮了。

果然下面欧阳修便认为。

‘仁宗皇帝年近五十，在位三十年，尚未立储。

这在封建宗法时代是最令天下人心不安的一件大事。

仁宗原有三位皇子，但都相继夭亡。

欧阳修建议在宗室之中选择一人作为皇子，以安定人心。

然后，假以时日，一边考察他的为人，一边等待新的皇子的诞生。’

又认为‘应大力进用贤才。在《论水灾疏》中，欧阳修特别推荐了知开封府的包拯、知襄州张瑰、崇文院检讨吕公著、群牧判官王安石，他认为这四人都是难得佳士，希望朝廷能够予以重用。’

欧阳辩点点头，这没什么问题，督促仁宗赶紧立皇子，是如今大臣们的共同想法，欧阳修估计是和富弼文彦博等一起合计过的，问题不大，推荐贤才更是欧阳修干惯了的事情，问题不大。

只是欧阳修还不罢休，再写了一篇《再论水灾状》，欧阳辩一看，顿时有些心惊。

第121章我不是要害他！

“臣又见枢密使狄青，出自行伍，遂掌枢密。

始初议者已为不可，今三四年间，外虽未见过失，而不幸有得军情之名，且武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利！

……欲乞且罢青枢务，任以一州，既以保全青，亦为国家消未萌之患。

……臣言狂计愚，惟陛下裁择。”

欧阳修的意思是，武臣掌握国家机密对朝廷绝非幸事，加以民间种种离奇的传闻，不能不引起警觉。

因此建议罢去狄青枢密使之职，出知外州，既可以保全狄青，同时也能为国家消除未萌之患。

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