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第621章 阶层碎片化（第1页）

离石拉着阿罗汉走出义庄门外，指着这边地势略高一点，而且向阳的土坡，对阿罗汉说：那里就是风水不错的宝地，向阳背阴又不怕雨水成涝，形成水洼把坟给泡了，就在那里挖两个深坑，修两个坟头，再竖块墓碑作个记号，方便小女孩日后长大前来祭拜父母。离石看再往前走一里路就是城煌庙，大秦内阁对修城墙兴趣不大，只是在每座城池设置了一个主管卫生的管理衙门，让衙门自己雇佣数百民工，日常维护修缮城墙，就当是增加就业人员岗位。主要还是管理城内的卫生，清理城内的卫生，让城内保持清洁，他们唯一的权力就是罚款，交不起罚款的人，就被罚扫大街，扫一天城里街道上的杂物，好在管吃管喝甚至还管住。大秦内阁重视的就是在每个城池旁边修建一个庞大的城煌庙，城煌庙不止为当地人提供祈福的地方，还为没有往处的穷人提供一个临时居住的地方。而城煌庙里供奉的草头神，则是民间流传的神话人物，刚开始军部想将战死的英灵都放入城煌庙里供奉，可自从大秦修建了专门的英灵殿，军部才将战死英灵供奉到专门的英灵殿中，让为大秦而死的勇士，死后能享受到国祭。现在城煌庙由大秦教育部修建，所有宗教要想在大秦境内传教，都必须经过教育部审批，其实就是新儒家的审查，当经过新儒家改造后才允许传教，还必须向商业部申报其生存物资来源，还要签订纳税和日后赈灾捐赠协议，否则宗教财产会被官府没收，传教人员被流放海外。传教的宗教也必然同大秦官员一样，向民间张榜公示财产和收入来源，还要接受审计局的年终审计。茅山派就是第一个通过教育部审核批准的道门教派，还在教育部暗中使力下，促成了玖公主的求情计划，让茅山派拥有了第一个成规模、成系统的武装力量，去维持宗教内部的秩序。正在看着佛图庆仨人在土坡顶拿着方便铲挖坑，内侍雨田悄悄的走到离石身后站立，身后还跟着十来个没有姓名的内侍。离石回头看着雨田和十几个内侍，这些内侍模样越来越象正常人，丰富的饮食营养将他们养的像壮汉一样，如果不是脸上贴着极不协调的假胡子，根本发现不了他们奇怪的样子，身上少了一样东西的宦官。这些内侍自从能像正常人一样自由生活，为离石服务还能每月领到俸禄，有了自己可以自由支配的财产，甚至在规定的区域内买房子置地。大秦不允许土地自由买卖，但是不限制将土地分配下去，分配下去的土地、草场，有公职的人根本没有时间去经营，只能交由内务府代为经营，这种情况在北方经常发生。地多人少就是大秦面临的问题，大秦律规定，分到的熟田一旦撂荒，超过三年就会被大秦无条件重新收回成为官田。这不是最重要的，重要的是大秦对土地好像有无穷无尽的欲望，在那些荒无人烟的地方，土地、草场那是不限制的分配。若是有士兵愿意留在当地，就是立刻拥有千亩土地也是稀松平常之事，据说北方大草原上的秦人一家三口拥有上万亩草场，那还只是中等富裕的普通人家，而达不到大地主的标准。总的来说，秦人又开始散居置业，重拾以前放羊牧马的传统，一些工匠了解蒸汽火车的试运行后，就开始不在乎距离远近，开始购买内务府设置的庄园公司股票，以另一种方式收租子积攒财富。庄园分为农场、牧场、种植园三种，翻地、施肥、割草、挖渠排水，这些需要大量人力干活的工作，都让新发明制造的蒸汽机械代替了，剩下清松的工作都留给了秦人。这些庄园产出的原料，经过加工后，就变成了畅销的商品，商品卖出钱再由内务府结算发给股票持有人。这些内侍做为得知内情的消息灵通人士，自然知道该怎么让财富不断增长，而且他们还知道外人根本无法知道的隐秘信息，内务府再外人看只是一个不能干政的商业机构。可实际上内务府不干涉内政，但他的影响力时时刻刻左右着内阁政策的走向，内阁收上来的税，只能够官府的正常运转，而官员所能享受的福利待遇，各种补贴和奖金全部来自商税，目前向内阁交税最多的是内务府名下的工厂和各种产业。内务府就像前世向证券机构，而内侍就是工作在证券公司里的高层，自然知道如何让财富快速增长。民间私营小商人在内务府扶持下正在慢慢成为交税的第二大户，这里面到底蕴含着什么道理，南山子还在调查研究之中。内侍以其独特的思维方式认为，这就是左手导右手的小把戏，自己印钱，自己确定商品的价格，把自己印刷的秦纸币发出去购买自己制造出来的商品，这怎么看都像是儿戏。内侍现在是自由人，拴住他们的就是俸禄，他们现在有了自己的钱，而且俸禄还非常丰厚，身上少了某些东西，每年又有分红，而且可以报复性消费。他们就将精力放在打扮自己上，身上穿的全部是订制的精美盔甲和服饰。：（）离石游记

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