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第110章 人道从来不损有余更益之（第1页）

却说贾生见木由相和，不得已，又思及敖氏，二者前途作何，蚁垤未付解也，只不知为何，偏觉不安，乃嘱曰：

有龙有龙敖湚兮，

去家千里释众饥。

城池空覆人面戚，

何不学天家？汲汲！

真君观是语，虽觉同感，然此时尚与仙子同心。彼之道，孙氏不孚，却敬之，故代言答曰：

有神有神无名哉，

在天无明众怀哀。

若我无情旁可赖？

群生不能舍，呆呆！

正相对间，忽感恶寒遍体，胸口一麻，天地又要翻转，沙石自上而陷落，速入掣电。贾生觉察时，已半身陷落于荒土，窒息逼腹，绝气遏喉，神如将死，不能奋飞。

彼欲大呼，却不得声，眼前但见乾坤逆转，风沙滚石之象，强出不得。只在恍惚之中，又至葱郁山岳，荒林之内，颓丘为冢，不知所葬何人。

是象飞眼而过，视一人哈哈狂笑，定睛视之，乃蚁垤也！贾生如见希冀，又强试以声疾呼：“仙长救我！”

怎瞧那老者大笑不止，虽有其声入耳，有其形入眼，然恍如在两方世界，相顾不能往来。仲檀不得已，知今如不自争，死在前等他矣。

乃扯劲相绝，强破陷渊，乃以啮乳之力挣之，终于出身。在黄土之上，四下张寻，弗见仙人，眼前亦无异界怪景，如梦醒矣。

复行数十步，寻见山间旧处，有一人静坐品茶，悠然无碍，是大仙也。生疑，方才大笑者，与彼应为同者，然行止举措，却无半分相似，真怪也！

乃速速定神已，请教仙人道：“方才是何情状？”

老者愀然，久未出言，片刻黯然曰：“果然，循天之道，有得则必有失！”

贾氏以其常有荒诞痴态，难以理解，故亦不深究，乃复问：“可否解惑？”

大仙笑云：“便是千年以前，那孙、敖住世之时也，汝今已见事主，所感如何？前问我为何人，今有解乎？”

生惶然道：“噫，有解无解，哪里要紧？能在那般苦恶之所捡条命回，即是万幸矣！”

蚁垤颔首言：“好也，尔今能有此心得，这一趟便不白去。”

于是又告贾生，自虽匿迹山野，不动如丘，乃至蚁聚。一日遇来者，是偶然耶？必然耶？既蒙问定心之法，便道这段故事。若非邂逅，此典故湮于尘埃矣。

故对其云：今以事告，为后学悟调心之理，非猎奇之为也，因付偈曰：

天道奉不足，人道亲有余。

天人合一可，人天相悖愚。

可者能保久，愚者必亏虚。

亏虚非不善，不善在攀砠。

蚁垤念此偈已，面有忧色，久无出语。贾生思悟良久，不知与前番闯境所见，有何关联，一时陷入苦冥…

…则言孙木由等寨中来了天使，自有一众修罗闻讯而来，簇拥如幼猴蹈母，争赉赏赐，却视所赏不过是些金珠、砗磲、十胜石、玛瑙耳，不当食，不当饮，皆恼。

有修罗眷属怒而长啸：“武夫力而拘诸原，擒杀逆丛如簇，今无甘泉之用，美馔之享，值此边苦之地，以珍宝何为？”

天使哑然。真君心下或疑，曷不协若此？过去修罗为诸神战亦不少，焉能弗知其所好？缘木求鱼耶？

孙氏即令众将安抚修罗，免生暴愠。这里却把这金星老儿拉至一边，询：“怎么，天上岂不明修罗好口腹之欲，肉身之享，怎以此赐耶？”

那李长庚摇首而道：“往昔修罗得胜，俱如此赍，并无异议，今如此说，怪也！”

真君略思之，乃明，告老太白言：“此亦是那修罗王抖智谋也。”

这却原来是个典故，有道是：

昔有一小儿，人皆笑其蠢。

时时相逗趣，亦为调笑品。

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