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第七章 西伯利亚的临潢府之七 新临潢府（第2页）

何况，南面的哈萨克中玉兹诸部，虽然眼下在明面上彼等都皈依天方教了，不过却并不像布哈拉汗国那些人已经修习几百年了，彼等接受天方教时间并不长久，在咱雅班第达看来，大元时期藏传佛教可是国教，这些汗国大多是从蒙古各汗国分裂出来的，重新接受藏传佛教依旧大有余地。

再者，土尔扈特部落孤悬于东正教、天方教包围着的伏尔加河流域，那更是要受到佛光普照的地方，历史上的咱雅班第达念念不忘的便是这一支土尔扈特部落，曾不辞辛劳多次穿越南西伯利亚大草原去伏尔加河流域传教。

如今有了临潢府的额尔德尼召，倒是方便了，土尔扈特部落可以选派子弟来此处学习，学成之后再回到草原传教，对于咱雅班第达来说那自然是事半功倍。

于是，咱雅班第达在接受了这座寺庙后，便将拉萨大昭寺的那一套完全搬了过来，想要从寺庙里毕业也是不简单的。

而对于尼堪来说，有了出生于卫拉特高僧咱雅班第达的加持，他大夏国在绰罗斯诸部里面也隐隐有了“凛然不可侵犯”之感，当然了，这就要看巴图尔、固始汗等人的做法了，像他们这样的人物，虽然都尊崇藏传佛教，不过自身的利益依旧是最重要的。

再者，有了咱雅班第达，尼堪便有了与土尔扈特部落“友好”的契机。

这不，随着春夏的到来，临潢府一年一度的交易盛会即将到来，俄罗斯人、土尔扈特人、绰罗斯人、哈萨克人、克里米亚人、乌克兰的哥萨克都派了代表来此地办理各类货品，并与大夏国商部商议地区代理权的事宜，这也是尼堪悄悄来到此地的另外一个原因。

而土尔扈特部落也是派出了现任大汗书库尔岱青的长子（首任大汗和鄂尔勒克已死），与尼堪同岁的朋楚克前来交易，当然了，除了前来交易，拜会咱雅班第达大活佛与大夏国高官也是目的之一。

在历史上，朋楚克是伏尔加河，不不不，在土尔扈特人眼里，这条河流叫阿提拉河，曾是那位被欧洲人称之为“上帝之鞭”的匈奴人大汗阿提拉的主要基地，在蒙古人眼里，他们是匈奴人的后裔，自然称呼此河为阿提拉河，若无特殊情形，今后我等也以阿提拉河称呼此河。

朋楚克，便是继和鄂尔勒克、书库尔岱青之后的第三代土尔扈特大汗，他与他的儿子阿玉奇一起将土尔扈特部落带到了部落的高峰。

这样的人物，尼堪自然要亲自见一见，在这之前，尼堪也见了那位号称“摩尔多瓦公主”的伊芙琳，他试着用俄语与她交流过后大致弄明白了她的身份。

此时，他正与罗继志说着话。

“此女确实是一位公主，不过不是摩尔多瓦的公主，却是来自一个叫特兰西瓦尼亚大公国的公主，在里海的西边有三个部落，号摩尔多瓦，号瓦拉几亚，号特兰西瓦尼亚”

“克里米亚汗国是奥斯曼帝国的属国，而那摩尔多瓦、瓦拉几亚也是奥斯曼的属国，克里米亚汗国怎能攻击他们？故此，彼等攻击的是臣服于更西边一个叫做神圣罗马帝国的特兰西瓦尼亚”

“那特兰西瓦尼亚境内对于宗教甚是宽容，境内天主教、新教、东正教、天方教各有寺庙、人马，不过都相安无事，这也是此女愿意嫁给你的原因，若是一个完全的天主教、新教、东正教抑或天方教教徒，恐怕就没有这么简单了”

“嗯，她的父亲正是当下特兰西瓦尼亚大公格奥尔格一世，呵呵，人家还真是一个公主”

说到这里，尼堪不禁想起了见到那位伊芙琳时的情景。

伊芙琳今年十八岁，有着褐色的长发，白皙略有些雀斑的面容，容貌确实美艳，也就是罗继志这样出身林中，见惯了大大小小突厥部落的人才会稀罕，若是中土之人，恐怕就不会喜欢这般模样了。

“这次来的乌克兰哥萨克的代表听说与特兰西瓦尼亚人也有些勾连，你若是愿意的话，不妨将公主身边的一人放回去，也好让她家里人安心”

乌克兰哥萨克的代表叫伊万博贡，眼下没甚名气，不过若是说起他的主子，如今东乌克兰的盖特曼，博格丹赫梅利尼茨基，便大大有名了，此是后话，容后再说。

尼堪说话的地方在坊区的正中间，那里有一处三进的院落，那，自然是为了方便尼堪喜欢四处巡逻之用，眼下，在院落第二进的大厅里，众人在用过晚饭后都汇集在一起，眼看着皇帝陛下是要连夜办公了。

跟着尼堪一起来的除了亲兵营的两个统领叶连纳克、拔都，还有工部尚书沈默、按察司指挥使王文慧。

在大厅的旁边，有一间书房，那里，尼堪正与罗继志说话。

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