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610六圣西行（第2页）

六壮士反正无聊得很，由着这个印度人鬼扯。

拉哈尔·辛格又说：“我们锡克教的现世领袖，叫做‘上师’，就像你们济世派的‘大宗师’。”

“我们主张人人平等，你们主张兼爱。”

“我们反对祭祀，反对崇拜偶像，主张简化礼仪、生活朴素，你们也不祭祀神灵、不崇拜偶像，奉行节用朴素。”

“我们反对托钵行乞，要有自己的工作，你们也有自己的工作。”

“我们主张朋友互相帮助，你们也主张兄弟互助。”

“我们主张尊重知识，你们也主张天志。”

“我们有钢箍、短裤和匕首，你们有棉衣、麻衣和长剑。”

“我们主张公平正义、扶弱济贫、信仰自由，你们主张匡扶天下、扶危济困、不干涉宗教。”

“我们……”

张尧、张奋、郑光祖、林志鹏、陈骁、李元，六人面面相觑，发现济世派和锡克教还真的很类似。

拉哈尔·辛格说：“锡克教创立只有十一年时间，上师让我们在各处传教。如今，维贾亚纳加尔国，也就是你们口中的西天阿难功德国，是天竺地域最大的国度，已经被中国人实际统治。在中国人的统治下，那里的宗教特别混乱，锡克教的传教速度也非常缓慢。”

“你到底想说什么？”张尧问道。

拉哈尔·辛格说：“锡克教与济世派，完全可以合教。你们保留你们的主要教义，我们保留我们的主要教义，我们彼此求同存异。我们依旧叫做锡克教，你们依旧叫做济世派，但我们两家亲如兄弟，共同领导天竺百姓放弃杀戮、追求平等、传播知识、创造财富。”

张奋再次强调：“济世派不是教派！”

拉哈尔·辛格说：“可以是教派。你们可以去西天阿难功德国，利用中国人的身份传教，顺便帮助锡克教在那里传教。当然，你们不必立即答应，可以先去天竺，跟我们的上师交流一番再决定。”

这印度人说完便走了。

六壮士围坐在船舱里，自己开会讨论。

张尧问：“你们怎么看？”

林志鹏说：“你是剑首，你来决定。”

张尧说道：“离开杭州那天，我就不是剑首了。”

张奋道：“那就再选一次，我选张三哥做剑首。”

“我也选张三哥。”其余四人纷纷说道。

张尧苦笑：“我便做了剑首，也不知道该干什么啊。”

郑光祖道：“那就去天竺看看，跟那什么上师聊聊，谈不拢再去广州便是。”

“对，去天竺看看。哈哈，我还是第一次出海呢，要走就走得远一些。”陈骁大笑。

六人一番讨论，决定先去天竺，拜会锡克教的创教祖师那纳克。

史称，六圣西行。，！

p;在双方互相排斥杀戮的环境下，锡克教诞生了，创始人是一位刹帝利出身的粮仓管理员。

拉哈尔·辛格说：“勇士们，锡克教的教义，与济世派的教义非常相似。”

张尧没好气道：“济世派不是宗教，没有什么教义。”

拉哈尔·辛格仿佛没听到，继续自说自话：“我们锡克教认为，宇宙只有一位至高神，无形无性。祂可以是婆罗门教的‘梵’，也可以是印度教的‘梵天’，还可以是教的‘安拉’，或者称他为‘真理’、‘创造者’。就如同，你们济世派的‘天道’。”

六壮士反正无聊得很，由着这个印度人鬼扯。

拉哈尔·辛格又说：“我们锡克教的现世领袖，叫做‘上师’，就像你们济世派的‘大宗师’。”

“我们主张人人平等，你们主张兼爱。”

“我们反对祭祀，反对崇拜偶像，主张简化礼仪、生活朴素，你们也不祭祀神灵、不崇拜偶像，奉行节用朴素。”

“我们反对托钵行乞，要有自己的工作，你们也有自己的工作。”

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