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056 泗水升鼎（第1页）

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泗水升鼎

冶炼青铜，铸造器物，在中国历史上代表着最先进的科学技术和最高的生产力，曾经历经十多个世纪。从夏代起，特别是在商周两代，青铜器除了用作贵族的实用器具外，更多地被用来作为祭祀、宴飨、婚丧等礼仪的礼器。鼎是其中最大和最重要的一种。河南安阳殷墟出土的一件“司母戊方鼎”，重达875公斤。根据其体积和重量估计，铸造时所需的金属原料，当在一千公斤以上，可以想见其冶炼技术和铸造方式的复杂与难度。

鼎的实用及其演变，由食器转向礼器之后，便成为“明尊卑、别上下”的标志。它代表着权力和等级，并形成用鼎规范的严格制度，不能随便逾越。所谓天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，至西周便形成了这种“列鼎制度”。因为天子用九鼎，所以九鼎成为象征最高权力的镇国之宝，并说九鼎随权力的更替而因袭。传说禹“收九牧之金，铸九鼎以象九州”，很多皇帝取得政权之后，便自然出现“问鼎”之事，其目的就是在舆论上巩固自己的地位。

《史记·秦本纪》：“（昭襄王）五十一年，将军摎攻韩，取阳城、负黍，斩首四万。攻赵，取二十余县，首虏九万。西周君背秦，与诸侯约从，将天下锐兵出伊阙攻秦，令秦毋得通阳城。于是秦使将军摎攻西周。西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。秦王受献，归其君于周。五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。周初亡。”◎张守节《正义》：“器谓宝器也。禹贡金九牧，铸鼎于荆山下，各象九州之物，故言九鼎。历殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中。”

《史记·秦始皇本纪》：“维秦兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土……始皇还，过彭城。斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”

古代的泗水，源出山东泗水县蒙山南麓，因四源并发，故名。全长千数百里，为淮河下游第一大支流，曾南至徐州东北，即秦始皇到过的彭城。金以后自徐州以下一段，为黄河所夺。元代以后鲁桥、徐州间一段，又成为大运河的一部分。明代隆庆、万历间，先后开新运河，泗源被引入新运河。清咸丰五年（1855）黄河北迁，古泗水中下游不复存在。

两千多年前，传说秦始皇在徐州（彭城）的泗水中捞鼎，为的是找回“飞”走的那一件，以凑齐象征九州的九鼎，结果没有找到。这是历史学家笔下的描写。而民间传说却是：鼎是找到了的。当秦始皇派人捞鼎，快要将鼎升到岸上时，忽然从鼎中伸出一个龙头，咬断了拉鼎的绳子。于是，鼎又落入水中，不见了。

泗水升鼎

山东嘉祥县武氏祠左石室第三石。此为原石画面的右半部分。从视角上看，水面像是一口井，人们站在岸边往下看，实际上是两个角度的组合。

《水经注·泗水》说：

周显王四十二年，九鼎沦没泗渊。秦始皇时而鼎见于斯水。始皇自以德合三代，大喜。使数千人没水求之，不得，所谓“鼎伏”也。……亦云“系而行之，未出，龙齿啮断其系”。

在汉代画像石中，除表现墓主生前生活的燕居、享宴、车马、百戏等活动，以及表现黄老思想的神仙、祥瑞等天国世界外，有关的历史故事和具体人物，从题材上看，数量最多的莫过于“泗水升鼎”了。原因也很明显，是说秦始皇在泗水所捞之鼎的覆没，证明了秦政的短命必亡。故事当然是虚构的，并且带有“谶纬”迷信的色彩。然而从另一方面看，也说明了秦亡之后人们的一种心态。直到汉代，这种心态似乎还没有平静下来。各地画像石上所表现的，也多是龙头从鼎中出来，正在咬断升鼎的绳子。

对于艺术的处理，也表现了那个时期的特点。由于当时还没有解决“透视学”的方法，对于以二维度平面造型的写实性艺术来说，特别是表现野外的大场面，具有很大的局限性。因而很巧妙地创造了一种“组合手法”。即打破了从一个视点看事物的局限，将两个不同的视点组合起来，虽然不是一眼看去的光景，却是从两个不同角度的组合，互为补充，不但说明了问题，看起来也符合逻辑。用现在的话说，还带有很强的装饰性。当然，遥想那时的人不一定是为了装饰。这种“组合手法”在汉画中用得很多。譬如说画两个人对面“六博”（类似现代的对弈），因为人和桌子都是侧面的，桌面上的棋盘和饮具便看不到，于是，再换一个角度，将棋盘竖起来，画在两人的中间，连酒具也画上去，好像是挂在了墙上。在视觉上，会感觉不太合理，但问题却说清楚了。《泗水升鼎》图几乎都是这样处理，人站在了两岸，但河水画了“断面”；人物的动作和关系虽然交代清楚了，可是上面的人仿佛低头向井中看物，实际上是有的在河中，有的在岸边。因为是在野外，两岸的田野便画成整齐的方格，而且是竖起来的，曾有人说那是建筑，其实是农民种的田。现在看来，这种构图是很有意味的。不仅说明了画面的复杂关系，并且突出了主题的中心，一看就知道是在做什么。

泗水升鼎

山东长清孝堂山石祠第五石。此为《金石索》木刻摹本。该书编者认为，两岸方格系“叠石为磡”。

泗水升鼎

山东嘉祥县刘村洪福院出土画像石。此为原石的下半部分。画面下方为泗水，水中有鱼；鼎已经出水，鼎下有人托起，两岸的人列队拉鼎。两岸有田，空中飞鸟。画面上端是秦始皇及其随员在岸边观看。忽然，从鼎中伸出一个龙头，咬断了拉鼎的绳子……

泗水升鼎

1983年山东嘉祥县纸坊镇敬老院出土。本图在原石的中部。

升鼎图

1976年山东微山县沟南村出土。原石画面横分三格，本图在原石的右格。有趣的是，画中人物似在桥头，上有建筑，人在建筑中观看升鼎。时代已远，开始戏剧化了。

泗水升鼎

均为山东嘉祥县五老洼出土画像石。刻石采用“凹入平面雕”的方法，“地”高于画面，风格与武氏祠迥异。

泗水取鼎

江苏徐州贾汪出土。本图在原石的下部。

泗水升鼎

江苏徐州铜山大庙村出土。

以上两幅画面已非自然场景的构图，而是采取了对称式的格局，仅为表意而已。

泗水捞鼎

河南南阳出土大型空心画像砖（本图为画面的中间部分）。画面以桥为中心，人们从两岸用绳索拉鼎，桥上击鼓庆祝，却不知龙将要咬断绳索。

秦王取鼎

四川江安二号石棺画像（魏晋时期）。此图与“荆轲刺秦王”刻在一起，由于时代久远，已是为故事而表意了。，，

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