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193 玉英玄圭（第1页）

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玉英·玄圭

在中国的传统文化中，“以玉比德”，将这种美石赋予最高的品格。子贡曾问师于孔子，君子为什么“贵玉而贱珉”，是不是因为珉石多才贱、玉石少而贵重呢？孔子说：“夫玉者，君子比德焉。”接着他举了七个方面，这就是古人所说的“玉有七德”：

温润而泽，仁也。（温厚而光润，有仁德。）

栗而理，知也。（慎密而有序，有理智。）

坚刚而不屈，义也。（坚强而不屈，有义气。）

廉而不刿，行也。（有棱角而不伤人，行有度。）

折而不挠，勇也。（可折不可弯，有勇武。）

瑕适并见，情也。（瑕疵与美好并见，有真情。）

扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。（敲击声清脆远扬，戛然而止，辞果断。）——见《荀子·法行》

所以，孔子说：“虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”——虽然珉石雕刻着精美的花纹，但不如玉的素质明显。这是以玉比德，“君子必佩玉”的原因。

《宋书·符瑞志》曰：

玉英，五常并修则见。（笔者按：“五常”亦称“五教”，指五种封建伦理道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）

玄圭，水泉流通，四海会同则出。

所谓“玉英”，即“玉之精华”，据说吃玉英可以长寿。《楚辞》屈原《九章·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”圭是古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器。“玄圭”黑，代表天色。据说“禹功尽加于四海”，尧便是赐玄圭以彰显其功。

玉英·玄圭

山东嘉祥县武氏祠祥瑞图。均为《金石索》木刻摹本。，，

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