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101 十个太阳（第1页）

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十个太阳

幻日

河南南阳英庄出土。

自然界的现象错综复杂，有些已为现代科学所解释。譬如“幻日”，即所谓“假太阳”，是由水气和冰晶所造成的，但这对远古的人们来说却是不可思议，甚至无法理解。魏仁华、马法成在《南阳汉画像石中的幻日图像试析》一文中说：“在空中大气的高层，不论冬天或夏天都被严寒统治着，那里有大量的冰晶体，它们有着不同的形状，最普遍的是六角形或角锥形。这些冰晶所形成的云，以柱状或片状从高处通过大气缓缓下降时，人们便看到太阳周围出现美丽的光环——日晕。并看到在同一高度上太阳两旁各有一个到两个较亮的光点。各光点的位置不一，有的在一条明亮的水平线的交点上，有的在交点的附近。这种光点就是假太阳，亦即幻日。生活在东汉前期的无神论思想家——王充，虽不知道这些成因，但他已能科学地指出‘所谓十日者，殆更自有他物’，是‘光质如日之状’的假日，这不能不使我们为之惊叹！”

然而，神话和科学不是一回事。科学是从本质上解释自然现象的成因，进而掌握它或加以利用；神话则是借助想象来解释自然现象，产生一种美好的幻觉。当原始人看到太阳的“幻日”时，便出现了“羲和生十日”的想象。

《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”◎郭璞注：“扶桑，木也。……《传》曰：天有十日。日之数十，此云九日居下枝，一日居上枝。《大荒（东）经》又云：‘一日方至，一日方出。’明天地虽有十日，自使以次第迭出运照。”

由此看来，十个太阳住在汤谷之上，浴于黑齿之北，居于扶桑之间。那扶桑树是神木，据《十洲记》说“长数千丈，大二十围”。十个太阳“九日居下枝，一日居上枝”，轮换交替，也就是很有条理、很有秩序地值班。而他们的母亲羲和，在《山海经》中为“日母”，在《淮南子》中为“日御”。据高诱注说“日乘车，驾以六龙，羲和御之”；从“日出汤谷”到“日西垂，景在树端”，在天空中奔驰飞舞，其场面非常壮观，比之“生日”和“浴日”，还要瑰丽得多。

在中国神话中，曾有一件不愉快的事情发生：“尧时十日并出，万物焦枯。”这十个顽皮的太阳，扰乱了秩序，竟然一齐挂到了天空，使得万物焦枯，人间热得受不了，引出了“后羿射日”的故事。所以，在古代的天文观察中视“数日俱出”为不祥之兆。魏、马在上文中说：“既然‘数日俱出’的天象是不祥之兆，那么汉代人死后为什么还要把这种天象刻绘在墓室里呢？《后汉书·仲长统传》中说：‘沆瀣当餐，九阳代烛。’原来在谶纬迷信盛行的汉代，人们有另一番用意，说是得道成仙的人，会把露水当饭吃，用九个太阳代替蜡烛来照明。这就难怪汉代人死后把‘九阳’同时出现的天象刻绘在长夜难明的阴宅里了。”

日中三足乌

1972年河南唐河县南关（针织厂内）汉墓出土。，，

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