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048 名医仓公（第1页）

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名医仓公

扁鹊是战国初人，仓公是西汉初人，两人相距至少250年以上。而在社会影响上，扁鹊在全国的名气要大得多。司马迁写《史记》，专设《扁鹊仓公列传》，将仓公和扁鹊并列。考其原因，大约是在同一个地区的缘故。

仓公，姓淳于，名意，齐临淄（今山东临淄）人。曾任齐国的太仓令，故又称太仓。《史记·扁鹊仓公列传》说他从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书，能辩证审脉，治病多验。《史记》中记载了他的25例病案，称作“诊籍”。这些医案记录了他诊治疾病的成功与失败经验，据说是我国现存最早的病史记录。齐王曾问他：“诊病决死生，能全无失乎？”仓公说：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”

名医仓公

1954年山东济南大观园汉墓出土。原石在墓室南门西壁，与“扁鹊”石相对称。

仓公有五个女儿而无儿子。有一年，仓公因故获罪当刑，要解送至西安。他恨“生子不生男，缓急无可使者”。于是，小女缇萦随父西去，上书文帝，愿替父以身代罪，感动了皇帝，免了他的罪。班固为此写了一首诗。诗曰：“三王德弥薄，唯后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕（孤零）。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦（糊涂），不如一缇萦！”

名医仓公

山东嘉祥县宋山村出土。画面分四层，本图在第一层。

名医仓公

山东嘉祥县南武山出土。画面分四层，本图在第一层。

名医仓公

山东嘉祥县宋山村出土。画面分四层，本图在第一层。

以上三图，仓公都为鸟形，大尾而卷起。第一幅正在针灸，可证为仓公无误。手中飘动之物，有人释为巾，可能与诊病有关。最值得注意的是，三个形象都在东王公或西王母之旁，说明神格已经很高。

在汉代画像石上，有的将仓公和扁鹊相对，衣冠楚楚，腰间挂着艾橐（口袋）之类；也有的画成了鸟身人首，但尾羽不同于扁鹊。如果说，扁鹊的形象神化是在那个“鹊”字上，那么，仓公又是为了什么呢？叶又新先生的一个推断很有道理。他说：“汉代不仅文尚骈俪，画也多耦对，例如神荼与郁垒、伏羲与女娲、西王母与东王公、神鸟山鹊与仓生等。《史记》是把扁鹊、仓公合写在一篇列传里的，画像石上的扁鹊自然耦对仓公。虽然西汉齐国临淄良医淳于意之所以又名仓公，是因为曾任太仓长，与禽鸟无关，但正像伏羲鳞身耦对女娲蛇躯那样，东汉任城、山阳一带的石工为了耦对状如‘山鹊’的神医扁鹊，终于在‘仓生’的鸟身上加了人面人手，创造出了这种神医仓公的形象。仓公与‘仓生’前一字相同，很容易互相联想。它必然成为当时当地人们理解的艺术语言。”，，

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