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乌获与五丁力士
乌获是战国时的力士。与任鄙、孟贲都以勇力为秦武王所宠用,皆至大官。武王“有力好戏”。据说这几个力士,有的能生拔牛角,有的能拔牛尾,有的能举千钧之重。总之,他们的力量远远地超过了常人,崇敬他们也就等于宣扬力量。因此,战国以来,“乌获”不仅是一个具体的人名,也成了所有力士的通称。
另外,在四川一带,古代还有“五力士”的传说。《太平御览》卷九○○引《蜀王本纪》曰:
秦惠王欲伐蜀,乃刻五石牛,置金其后。蜀人见之,以为牛能大便金,蜀王以为然。即发卒千人,使五丁力士拖牛成道,致三枚于成都。秦道得,石牛力也。后遣丞相张仪等,随石牛道伐蜀也。
石牛有多大多重虽然不得而知,但能够被拖着荡出一条路来,是很不容易的。同书中曾提到“天为蜀生五丁力士,能徙蜀山”。说明他们的力气是很大的,并且染上了一层神话的色彩。据说秦王为了伐蜀,得知蜀王好色,便献美女五人于蜀王。蜀王很高兴,便派遣五丁力士迎接美女,路上遇到大蛇,蛇在山洞中。五丁力士一齐拉蛇,竟把山拉得崩塌了,五丁也被压在了山石之下。
故事有些离奇,很难说是真实的,然而它却表明了人们对于“力士”的推重。自战国至两汉,崇尚勇力的风气非常普遍。各地的画像石刻画勇士、力士的很多,但大都没有指名道姓,形成一种常见的社会现象,在狩猎、角抵、斗兽等画面中表现出来。徐州洪楼出土的《力士》图刻画了七个力士,分别为持剑、骑虎、拔树、背牛、举鼎、抱鹿、捧壶。尤其是其中的拔树者,刻画得非常生动,使人联想到《水浒传》中花和尚鲁智深倒拔垂杨柳的故事。在武氏祠画像中也有一幅包括拔树在内的狩猎场面,其艺术成就要逊色一些。
南阳画像石(包括画像砖)中的人物和动物,刻画得都很生动,其中有许多精彩的角抵、斗兽的画面。人与人较量固然表现得很勇武,人与兽的搏斗更是紧张,面对野牛的凶猛,还要表现出人的机智。汉代人“重文尚武,尊礼好义”,由对力士的崇尚之风,可以看出那种豁达的胸怀和豪放的品格。
力士图
江苏徐州铜山洪楼村出土。原石为祠堂隔梁。中为上图之局部。
力士狩猎
山东嘉祥县武氏祠后石室第三石(第四层)。
斗牛图
上图:河南南阳刘洼村汉墓出土。中图:河南南阳汉墓出土。
武士搏斗
河南南阳出土空心画像砖。,,
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