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卧溪先生（第1页）

赵无眠依言在廊下等了等，不多时就见李大福急匆匆地回来。

“劳殿下您久等了，我方才被炼丹房的郑管事叫去帮忙抬个箱子，算错了时辰……”

赵无眠摇头“无碍的，走吧。”

李大福松了口气，一边走着，一边提起了一件事

殿下，我方才帮他们抬得那个箱子，听说里面的药材可精贵了，是专供给方士们炼丹的。我当时心生好奇，沿着缝往下看了一眼，哟，乌漆嘛黑和柴似的，真想不到有那么精贵。”

赵无眠想了想，随口道“宫里的东西，不可轻易以貌取物。”

他父皇那炼丹房里稀奇古怪的东西数不胜数，长着人脑袋的长寿果、有两只头的竹叶青……上辈子赵无眠下令关闭炼丹房，清点里面的库存时，也曾大开眼界。

虽然其中一大半是江湖术士的骗术把戏，但比如那条长着两只头，差点被做成长生仙丹的竹叶青，就被赵无眠好好放生了。

其实蛇和兔子挺有共通性的，兔子看似柔软，其实内心暴躁敏感；蛇看似冷血，其实温吞胆小。

那只蛇离开的时候，还分别用两只头蹭了蹭赵无眠的手指。

冰凉薄硬的触感，有些像某个人泛着苍白的指甲尖。

赵无眠在某一瞬间，其实很想养这只蛇。但那时他的身体每况愈下，一个连自己都养不好的人，无法对另一条生命负责。

再加上他命硬，小时候喜欢娘亲，娘亲就病倒了；长大后依赖谢恙，谢恙与他离心……赵无眠觉得，像他这样的人，还是离自己喜欢的事物远点比较好。

午后，照例是谢恙和他的讲学时间。

赵无眠儿时他娘便教过他习字写文，虽不是什么大才，到也不至于让谢恙需从天地玄黄教起。

今日讲得是前朝人批注的论语，讲到君子不器时，书的侧边有一句批注是“君子藏所好也。”

谢恙突然问“殿下以为这句话何解？”

赵无眠想了想，答道“君子应该不论自身好恶，待万事如一，才可做到用无不周，不拘于一才一术。”

谢恙颔首“殿下答的很好，那您可知，我为什么问您这个问题？”

赵无眠摇头，这句话其实并不难。

谢恙笑了，他用指尖点了点书扉上作者的名讳“写此批注的是前朝的卧溪先生，此人对论语的解读可谓穷理尽性，但其人却是个放浪之徒。野史记载，他不仅娶了个男妻，而且还喜好山水佳肴，纵情享乐。为人也很快直，若遇见背后编排他的人，能活活撵着人骂三条街。”

赵无眠眉头一抽，将手中古籍默默一合“都说文如其人，看来也不尽如此。”

若单论卧溪先生的文字，那无论是前言，还是他之后的注解论述，都是一派清正君子的笔风，甚至某些见解还有些迂腐。

谢恙轻轻敲了敲手中的戒尺，如同在敲一柄折扇似的，欣然道“然也，有趣的也正在此处。”

“本朝其文大盛，他文中的观点被本朝学子奉为圭臬，不乏有狂热效仿之人……”

书中说，君子不应该追求享受，应该只用最简单的清粥小菜，磨练心志。

现实里，身为作者的卧溪先生喝酒吃肉，顿顿都不亏待自己。而无数学子听话效仿，无论有钱没钱，都苦哈哈地啃着青菜，证明自己是个淡泊口腹之欲的君子。

书中还说，圣人应当劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，享受孤独。

现实里，作者卧溪先生每天搂着自家爱侣，睡到日上三竿。而无数学子则在凄风冷雨里咬牙磨练自己的心智，幻想有朝一日能大彻大悟，成为真正的圣人……

“所以——”谢恙总结道

“尽信书不如无书，就是这个道理。”

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