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45分流（第1页）

[秋分日，四津村，四目神社]

垂坠在秸秆编制的注连绳下的金铃散发着温润的光芒，白色的御币在微风中轻轻飘扬。

朱红的鸟居上，羽毛边缘泛着蓝紫色金属光芒的乌鸦收敛羽翼，歪头看着下方的人们。

按照规矩，鸟居和参道的正中都是神明的道路，为了避免冒犯，人们都会选择从鸟居正中偏左或者右的地方走。

手捧锦布包裹的盒子的相良修二率先来到了鸟居的面前，神社的宫司停下了步伐微微鞠躬，随即直起身，从略偏右侧的方向进入了神域。

鸟居是作为神的居所的象征的神社的门，踏入之后就是进入了神的领域。

而在咒术界中，推开门扉，进入结界，这就和跨越河流登上彼岸一样属于众所周知的原始仪式。

在已知这个神社有很大问题的情况下，踏入规则和力量属性不明的未知结界一看就是非常有风险的行为，正常人哪怕不退后也会停下脚步，权衡一下是否要继续向前。

但是，对自己的实力有充分认识的五条悟，一如既往地做出了与性格相符合的事情。

身着黑色制服的白发少年单手插兜，在经过鸟居的时候脚步未停，从右侧进入的他直追相良修二而去。

因此，本来领先于五条悟半个身位的佐原真依反成为了最后的那个。

看着前方两人的背影，头戴金冠的少女在几不可察的停顿之后，微抬手臂、双手拢袖，向正中的位置走去。

在踏过鸟居的那一刻，背部挺直、表情肃穆的佐原真依听到了熟悉的清脆铃铛声，脚步不停的她微阖眼睑，继续迈步向前。

就如同很多神社的构造一样，四目神神社也有鸟居、洗手舍、参道、楼门、绘马褂所、拜殿、本殿等基础设施。

参拜之前需要在洗手舍祛除身上的污秽的净身仪式，依言照作的五条悟睁着一双苍青色的眼瞳，对着木板上的四目神社的由来若有所思。

在进入这间神社之后，他已经彻底把脸上的墨镜拿下来了。

在做完全套的礼节后，将木勺放回的五条悟的注意力又被水池旁盛开的赤色花朵吸引了过去。

这种学术分类为石蒜科的植物是因为盛开秋彼岸的花期而得名，此时正是它的花期。

这种几乎可以说是入侵了四目神神社的各个角落的花朵，让思维敏捷的六眼持有者瞬间就联想到了术式中有彼岸咒毒的佐原真依。

熟悉的信息抹除效果、有联系和既视感的术式象征、再加上从到达这里之后佐原真依本人呈现出的精神状态、还有她之前拿出来的咒具……

恐怕佐原真依和四目神社、相良家、乃至这个四津村都有着比单纯血缘缔结更为深刻的联系……

艳丽色泽的花朵盛开在参道的两旁，在经过阿与哞姿态的狛犬像时，五条悟突然想到了一件事。

虽然六眼传递过来的信息和后续的观测都证明了佐原真依的术式是类似物理上的共振原理的[谐鸣咒法]没错。但是既然她一开始明面上走的程序是[巫女降神]而且确实审核成功了，那说明佐原真依肯定是显露出了足矣说服他人的能力。

在见到了佐原真依领域内的人形式神受到巫女的召唤现身之后，定向思维之下，大多数人都会理所当然地把这个术式的效果和资料上的巫女降神联系在一起，从而认为这种差异只是神道教与咒术界对召唤类能力的不同称呼而已。

但是……其实也有细微的可能，那就是咒术师佐原真依作为巫女也确实是可以——

“前面就是拜殿了，拜殿的身后即为神明居住的正殿。”

相良修二站在敞开的楼门之前，面容俊雅的男人流露出了有些为难的表情，“抱歉啊真依，平日里拜殿是普通信众也可以前往的场所，但是仪式期限内的话按照规定只有相良家的血脉才可以进入的。”

手捧锦盒的相良宫司的目光从佐原真依移向了五条悟的身上，“所以说，可能得麻烦你的朋友在仪式结束之前先等一会儿了。”

别的不说，这用借口把人支开的水平相良修二和佐原真依不愧是亲戚。

面无表情的五条悟都快被气笑了，说到底，相良修二是怎么有信心觉得可以凭借这个理由把他支走的，难道他看起来是很好骗的类型吗？

不过，这个发展流程和佐原真依预想的一模一样啊。

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