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文学在文化强国中的作用（第1页）

文学在“文化强国”中的作用

宋扬：2011年10月15日到18日的中共十七届六中全会通过了“深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展、大繁荣若干重大问题”的决定，从国家和民族振兴的战略高度提出，文化是一个民族的精神和灵魂．是国家和民族振兴的力量，那么文化的主要表现形式有哪些呢？

柳建伟：这首先要提到一个词——文学。文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，是社会意识形态之一。

先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出，并把一切用文字书写的书籍文献统称为文学，现代通常将文学分为诗歌、小说、散文和戏剧四大类别。文学是文化的重要表现形式，它以不同的形式表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

记得我在军艺上学的时候，老师讲过，中国文学最早出现的体裁，源于原始社会的劳动号子，是一种有声韵、有歌咏的文学。文学同样是分民族、分区域、分国籍的。

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值外，我认为更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超功利的价值，也就是人们所说的精神价值。它是人内在的一种意向性存在，是人的理性和感性等诸多心理因素的有机统一。文学艺术的创作活动是文学艺术家的精神活动，所以，文学作品也就属于人类的精神产品，是要接受鉴赏或大众的评议的。

宋扬：在一些介绍您的文章中，您说您更喜欢被称为“主流作家”，而且您的作品一般都被称为“主旋律作品”，您怎么看“主旋律作品”这个说法？

柳建伟：说到“主旋律”，就要讲到“弘扬主旋律，提倡多元化”这个口号。这个口号的提出本来没什么问题，但现在很多情况下对这个口号的理解出现了很大的问题。

实际上，所有对于社会、对于民族、对于人有正面价值的作品，我认为都是“主旋律作品”，而且应该是多元化的主旋律。而现在呢，“主旋律”和“多元化”被割裂了。于是，凡是提到“主旋律作品”，就觉得这些作品是不好看的、僵化的、板着面孔的，而其他的都是丰富多彩的，这是不对的。

宋扬：给人的感觉是这些作品被意识形态化了。

柳建伟：就是说，认为“主旋律作品”是纯粹为政治服务的。我没有说要声讨口号的意思，但这种提法，“主旋律”和“多元化”一并列，没有把整个文艺发展的主潮给说清楚。

宋扬：也就是说，打个比方，这个口号跟经济中的“以公有制为基础，多种所有制经济共同发展”是有些类似的。对这个口号的误解，就相当于只提“公有制”而忽视了“多种所有制”，或者只提“多种所有制”，而忽略了“公有制”。

柳建伟：对呀，不过经济的可操作性是比较强的，面临的都是一些很具体的问题。问题就在于，文学的可操作性相对较差。

有些人要是往“主旋律”上靠的话，时间久了，作品中毛茸茸、水灵灵的东西就少了；而要是弄“多元化”的话，他又把“多元化”中的“主旋律”的东西放弃了。我们的文学人在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是他自己，而许多“艺术作品”在过多经济操作因素的影响下，失去了“艺术的精神”。

这些年，在“主旋律”和“多元化”这两方面，大部分一般才华的作家都被弄糊涂了，要么站“主旋律”这队，要么站“多元化”那队。有清醒认识的人，才能提出怀疑：这个口号是不是提得有些毛病？

在这种情况下，我不愿意被称为“主旋律作家”，我认为这种划分没有什么价值。非要加个“主”的话，我愿意被称为“主流作家”，我写的是主流社会的主体生活，社会的主流价值观。

还有就是，关于“纯文学”的提法，我也很反对。“纯文学”的概念只有日本才有，对咱们来说是个舶来品，根本没必要跟我们的文学概念相对照。《三国演义》很通俗啊，原来是话本，从民间出来的，难道它不是文学吗？

宋扬：既然“主旋律文学”被误解了，那现在是不是有所谓“正面文学”和“负面文学”的对垒，也就是说，“正面文学”一味赞扬、歌功颂德，而“负面文学”则一味批判、揭露社会恶的一面？

柳建伟：真正有价值的、有生命力的文学一定是能够全面地、主导性地反映社会现实的作品，而太干巴巴地写东西是不行的。还是回到口号的问题，口号提出后发生偏差的事情经常发生，好比泼洗澡水把孩子也给泼掉了。比如说，“文艺是离不开政治的”，但提成“文艺为政治服务”就是有些偏差的，“文革”时期经常会发生这样的事情，后来经过拨乱反正，很多作品里就没政治了，就会出很多问题。

政治在我们国家的作用是不可替代的，它对社会方方面面的影响渗透是无所不在的。要是认为凡是政治的东西就不管了，故意避开，是不对的。这样的话，要想准确把握当下中国社会，是不可能的。我的《英雄时代》能够得茅盾文学奖，我觉得就是因为我对中国社会的把握是准确的，并且我对这部作品设计的用意，到现在还存在，而且反映的东西越来越重要了。

文艺界不是有“歌德派”和“缺德派”的争论吗，究竟“歌德”怎么“歌”，“缺德”怎么“缺”，这又是一个讲究。鲁迅先生有一篇著名的短文《立论》，讲的就是这个问题。我的意思是说，你表述的对象一定要有一个立场，但是在情感方面和作品中人物的道德层面，作者一定要注意自己对这两个方面的掌控。还回到“主旋律”上。对于我来说，这个“主旋律”是个多元化的主旋律，我承认我的这个作品是个“主旋律作品”。我认为，中外文学史上，最厉害的作品，90%以上都是“主旋律作品”，只有个别作品例外，这些作品只能算是大河当中的点缀品。所以我觉得现在“主旋律”这个词用坏了，异化了。

宋扬：我注意到，第八届茅盾文学奖评选中，有几部网络文学作品也参与了评选。

柳建伟：对，我也是本届评委之一，一共有七部网络文学作品参选。网络文学作品可以分为两种：一种是传统作家的作品放到网上的；另外一种是网络作家直接写在网络上的。前80部作品中，我看到有一个叫“菜刀姓李”的作者写的《遍地狼烟》，这部作品就属于我们所说的传统意义上的网络文学。

作品要是用传统的出版方式放到纸媒上，它就是传统文学，放到网上，就成了网络文学。所以说，网络文学跟传统文学只是文学的不同表示方法，或者说是显示渠道不同，它们没有什么更多的区别，只有好作品和坏作品之分。

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