牛津世界史：牛津古罗马史全章节_第八章奥古斯都时代的诗歌与社会2第1页

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第八章奥古斯都时代的诗歌与社会2（第1页）

第八章奥古斯都时代的诗歌与社会2

但他并未放弃诗歌，甚至没有放弃卡利马库斯式的诗歌。在《年表》之后诞生的是《变形记》，奥维德以六音步写成的十五卷伟大诗作。他从神话中收集了数十个动人故事，这些故事都以其中的人物变形为动物、植物和其他形象而告终。这些故事被用天才的过渡手法串联起来，其过程令人眼花缭乱。全诗的开头部分看起来还是有次序的〔从创世到朱庇特惩罚罪孽深重的人类，再到丢卡利昂（Deu）和皮拉（Pyrrha）〕，但我们很快发现自己被引到达芙妮（Daphne）、伊奥（Io）、菲特昂（Phaethon）等人物的故事中去了——一直到第十五卷中尤利乌斯′恺撒化身为神的故事。

这首诗的性质是什么？通过开篇处谨慎的措辞，奥维德令人吃惊地宣称，这是卡利马库斯努力回避的作品：一部传统史诗。因此，我们预料会读到一部史诗，其情节是严肃的，它客观地记载了一个统一的行动，随后记述行动的后果；从而构成一部道德教谕诗歌。但我们很快发现，《变形记》并非这种类型的作品。作者的宣称只是一个骗局。诗中的行动既不单一，也不严肃，而是运用天才的、富于技巧的手法将各式各样的故事联结起来，并以主观的方式——奥维德式的机智、诙谐和怪诞风格——加以叙述。作者也没有交代这些行动的后果，它们都以怪异的变形告终。这部长诗是披着史诗外衣的、辉煌的、超道德的和卡利马库斯式的故事集，是对传统史诗体裁的叛逆。

奥维德一如既往地反叛。他在此特别冒犯了维吉尔的体裁——以及维吉尔选用的材料——《埃涅阿斯纪》中的材料受到了多种方式的粗暴对待。这是另一个如日中天的、危险的攻击对象。诗中同样有对奥古斯都家族的不敬之处，尽管也有公开的、无法让人信服的恭维。奥古斯都在一处被比作朱庇特，在隔了几百行的地方又被说成好色之徒。描写尤利乌斯·恺撒变形的一段也没有抬高他的意思。在某种意义上，这是对生命的冒犯：它只是消遣性的、与道德无关的文学材料。

人们极容易过于消极地评价奥维德：我们说过，他喜欢恶搞、不敬、不严肃；不拥护奥古斯都，不在意道德，甚至不道德，只是善于文辞或才华横溢而已。这种看法可以且也应该用另一种方式加以表述。奥维德是风趣的。他的不道德是为了幽默；他的恶搞只是自嘲，而非嘲弄被恶搞的原作。奥维德是“为艺术而艺术”的诗人：奥维德尊敬的是技巧，是艺术；而对于构建自在自为的艺术成就而言，超道德性是不可或缺的。他不拥护奥古斯都吗？从某种意义上说，奥维德是出类拔萃的奥古斯都时代诗人，在第二阶段尤其如此。奥古斯都的活动和立法是为了遏制一种潮流，挑战一种盛极一时的精神。奥维德代表了这种精神：爱好享乐、老于世故、愤世嫉俗（我们不得不承认最后一点）。贺拉斯比奥维德年长22岁，属于另一代人，他可以对奥维德只字不提。但奥维德的同代人没有那样做，却将他奉为圭臬。对他们而言，他是真正的奥古斯都时代的诗人。

延伸阅读：

洛布古典丛书提供了本章所讨论的全部诗人们的文本和对照译文。下面列出的译本也值得推荐：NiallRudd，Horace，Satiresales（修订版1979）;W.G.Shepherd，Horace’sOdesandEpodes（1983）;GuyLee，Tibullus:Elegies（2ndedn.1982）和Ovid’sAmores（2ndedn.1968）；RolfeHumphries，Ovid，TheArtofLove（1957）和TheMetamorphoses（1955）。

对于全面理解贺拉斯而言，不可或缺的材料是E.Fraenkel的Horace（Oxford，1957），但DavidWest的ReadingHoraburgh，1967）或许是最好的入门读物；相当有用的专著还有MargaretHubbard的Propertius（London，1974）和L.P.Wilkinson的OvidRecalled（Cambridge，1955），其精编版为OvidSurveyed（Cambridge，1962）。关于提布卢斯，我们目前还缺少篇幅精当的导读性作品；已出版的专著有Fran的Tibullus（Cambridge，1979）和DavidF.Bright的Haegebam，TibullusinhisWorld（Leiden，1978），但两部作品的视角都十分独特；因此最好的出发点还是GuyLee译本中的导言。

下面这些作品是从相对宏观的角度研究这一时期及其孕育的诗歌（或某一方面）的：R.O.A.MLyisfromCatullustoHorace（Oxford，1980）;K.Quinions（2ndedn.London，1969）;L.P.WilkinsoinArtistry（Cambridge，1963）;G.Williams，TraditiinalityinRomary（Oxford，1968），其精编版为TheNatureofRomary（Oxford，1970）。k的HoraPoetry，vol.iii（Cambridge，1982），523页以下对这一时期进行了高屋建瓴的概述；而JasperGriffin的LatiryandRomanLife（London，1985）则对该时期的社会背景做了至关重要的说明。

[1]即现在公历8月，为纪念奥古斯都而命名。——译注

[2]指奥古斯都去世，故有此说。——译注

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