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第30章 招待你的灵魂 4（第2页）

TwoentsAreEnough

佩吉？伍德PeggyWood

Oymotherusedtoashewasgoifromtheday’sactivities“torest”，shewouldsay，“andtoinvitemysoul.”Shealutthephraseinquotes，inorder，Iexpect，todivertthefaarkswhichmightarisefromtheworldlyorpradedfolkwithiortodisarmthosewhomightfeel“soul”wasaSundaywordnottobeusedineverydayversation.

Butshemealywhatshesaid.“Invitemysoul.”

Thepressureofthemodernworldissogreatuponustodaythatwefiimeforrest，physicalrest，letaloneleisureforspiritualre.Thus，wheheword“soul”outofitsSundayclothesitisunfamiliartous，wedon’tknowitverywell.Wemayhavediffereionsofthemeaniosomeitmaymeaoothersthatpartivenuswithlife.IbelievewithDr.Schweitzeriyoflife，thatthemiraclecalledlife，whianufacturedbyman，doesasourcewhichwecallGod，andthatlifeandsoularethesame.Aoint-blank，“Whatdoyoubelieve？”Ihedgeandplayfortimeinmybysaying，“Well，norettybigquestion.”

Itishepressureofthemodernworldwhichhasprehension；“thesimplefaithofotanastyjoltwhenicuspropouheorythatthesunandstarsdidnotrevolvearouhandthatthereforemanwasnotthesoleobjectofcelestial.DarwiherblowandFreud’sseartotheoperationsofourhiddenselvesshookouranadeintheimageofGod.

Itmightbesaidthatsuchmattersaffeaandnotbelief，aiiesofman’sdiscoveriesabouthimselfandtheworldhelivesihtheyearsitislittlewondermaforsomethingsimpleandenduringinwhichtobelieve.

Asisriefthereeliiohemselvesbytratinguponsmallphysicalos—thecarefultyingofashoelace，thestraighteningofacrookedpithewall，thetidyfoldingofanapkin—soIbelieve，ibreakingworld，iothesimplefamiliarchoreswhichlieathand.IbelieveImustkeepmydoorstep，Imusttidyupmyownbackyard.Ihetwogreatentstoliveby：torespecttheGiverofLife，andmydutytowardsmyneighbor.

&hatpeopledeeplyreverethesetwoents（uponwhigallthelarophets）andsufferpersoheyarebrokehepropertyownersinSouthSanFraoletaesefamilymoveiriflamingcrossesareburnedahehomesofdetpeoplearebombed，weareallawarethatourowndoorstepshavebeehehumanneighborhoodbesmirched.

IfIamtoopunytograsptheitoursIbelieveIatleavelivemyfaithwithinmyownsmallainihfromothersuntilthattimewhenallme—aheirsouls.

母亲有时会表示，她要从日常事务中抽出一些时间休息一会儿，她总是说：“招待招待我的灵魂。”在说这句话的时候，她还常常用手比画出一对引号，我猜，她这么做是为了不想被那些世俗而实际的家伙所取笑，或者是让那些认为“灵魂”只能在礼拜日才能使用的人放下戒心。

然而，母亲的行为就像她所说的一样，“招待招待自己的灵魂”。

现代的社会人都背负着巨大的压力，更不要说招待自己的灵魂，就连给身体休息的时间都抽不出来。我们并未真正了解“灵魂”，因为当我们脱下它的宗教外衣，就会觉得它很陌生。对于“灵魂”的理解，可谓见仁见智：对于一些人来说，它意味着“良心”；对于另外一些人来说，它则是生命与生俱来的一部分。史怀哲医生认为，神圣的生命是上帝创造的奇迹，而不是人类自己创造的，生命和灵魂是一体的。我赞同史怀哲医生的这个观点。然而，当自己被人问到：“你的信仰是什么？”我的思维就会变得混乱，只能不置可否地敷衍：“这个嘛，目前，还是个非常难以解释的问题。”

现代社会的压力并不是导致人们困惑的原因。当哥白尼提出“太阳和恒星并未绕着地球旋转”，人类从此就不再是上天唯一的关爱，这使“祖先单纯的信仰”遭到了动摇。继哥白尼之后，达尔文的进化论再一次打击了人类。弗洛伊德对人类自身中隐藏的自我进行了探求，于是“人可能是模仿上帝的形象创造出来的”，这一信念再一次遭到了动摇。

这些也许没有动摇人类的信仰，只是使人类的教义受到了影响。近些年来，人们越来越需要简单而持久的信仰，因为人们对自身以及世界的认识变得越来越深刻、越来越复杂。

当我们感到非常悲伤的时候，把注意力集中到琐碎的小事上，就能够让自己乱糟糟的情绪得以平复。比如，仔细地系好鞋带，扶正墙上歪斜的图画，把餐巾纸叠得整整齐齐。在这个令人悲伤的世界中，我认为，要把手边简单的日常家务杂事处理好，把自家的门前和后院打扫干净。生活中，我需要遵从的戒律只有两条：一是尊敬造物主，二是履行对邻居的义务。

我认为，一旦这两条训诫遭到破坏，人们就会陷入痛苦之中，因为人们深切地敬畏这两条训诫（所有的法律和预言都以这两条训诫为基础）。当旧金山南部的居民抵制一家中国人搬入时；当烈火燃烧十字架时；当无辜者的家园遭到轰炸时，我们意识到，自己的家门口被玷污了，人类的居住区被弄脏了。

我认为，在我们弱小得无法掌握宇宙特征的时候，在所有人都能够休息并且“招待自己的灵魂”之前，我们至少应该在自己生存的小圈子中坚持自己的信念，并从他人那里获取力量。

记忆填空

1.Thepressureofthe_______worldissogreat_______ustodaythatwefiimefor_______，physicalrest，letaloneleisureforspiritualre._______，wheheword“soul”outofitsSundayclothesitisunfamiliartous，wedon’tknowitvery_______.

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