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074回此山灵药是我栽天道无私论通财（第1页）

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到这些东西以往地主人留下地信息。

一件东西经过众人之手，当这些人得到这件东西时。如果有种种强烈的诸如贪婪、喜悦、愤怒、幽怨等情绪，物件上也可能沾染这些气息。梅振衣穿越前熟悉江湖八大门，其中册门就有这些讲究，他当然知道。

修行到一定境界，或者修炼某些特别的法门，会得到这种相当强烈而敏锐的灵觉，是神通也是一种考验，人们会受到种种外来欲念的干扰与勾牵。如此修行也是一种历练。如果到了超然境界，可以达到一种心明无染的状态，按佛门的说法就叫作“维摩诘”，意思是无垢、自性无挂碍，有一部佛经就叫《维摩诘经》。

那位仙童明月，心中丝毫不受俗欲勾牵，绝对地心明无染，就是觉得不舒服、不喜欢。说她修为高绝又不太像。说她修为境界低也不可能，梅振衣反而有点想不通了。但看见明月如此。梅振衣也明白清风为什么要找一处灵枢汇聚的清修之所了，在人世间找适合明月修行的地方还真不容易，恐怕自己家那九座山也未必符合条件。

听见清风的话，梅振衣也感慨的说道：“我师孙真人曾告诉我，世人常行诡诈阴险谓他人不知自以为得意，却不知世事皆留痕，无知者不觉而已。……但是清风仙童，关于钱，您刚才地话也不尽然。”

清风：“哦，我错在哪里？”

梅振衣：“金银之物，自性无染，以金银为通财之用，自性亦无沾染，是一种无差别的世间法，你所言的沾染，不过是因缘而起的俗欲而已。”

清风皱了皱眉：“能否解透？”

梅振衣思忖着说道：“看似以金银换车船衣食，所交换地非金银，只是一种世间度量中介，劳力费心之果，彼此互舍互得。……世间法若有不平之处，在于舍得不等，有人劳而无功，有人不劳而夺，此与金银之物无关，也与通财之用无关。”

他说的是什么意思？就是穿越前在大学里学的货币学知识，以古时的语言方式说了出来。清风闻言点了点头只说了三个字：“明白了！”

梅振衣微微吃了一惊，修为到了清风这种境界，说明白了就是真的明白了，绝不会不懂装懂，看来修行高人慧根开启果然不凡。那边明月睁大眼睛道：“清风哥哥，我也明白了，你为什么把闻醉山灵药都带走，是不是因为万寿宗弟子没付钱？梅振衣刚才说的钱就是这个意思，对吧？”

清风看着她，神色柔和的点头：“对，就是这个意思——天地不仁、天道无亲、天意无私。”

梅振衣闻言也不知该哭还是该笑，人们常说一提到钱话就会变俗了，可这两位倒好，谈钱能谈到如此玄妙的境界上，也太能扯了！但仔细想想，还真就是这个道理，明月说话单纯而直接。

那边明月又道：“我与清风哥哥不需要人间地这种钱。”言下之意这两位仙童不需要坐车、坐船、吃饭、住店、买衣服等等。

梅振衣：“你们不需要。但是我需要啊，既然二位随我走，恐怕也有花钱的地方。”

扣子里的金珠自然不会太大，一共六枚，加起来只有五钱重，但也是很大一笔钱了，全部兑换成铜钱相当于五千文。梅振衣在县城里找地方兑换了几两碎银子和一些零用铜钱，又买了一套新衣服换上。然后找了一家看上去不错的酒楼去饭。

自从上次在突厥军营中美美的吃了一顿烤全羊之后，梅振衣已经饿了快三天了，这次兜里有钱上酒楼，自然点了一大桌子好吃地。吃饭的时候麻烦又来了，明月不吃东西，也不愿意坐下，清风见明月不坐，也陪她站在一旁。

这三人在酒楼里显得非常刺眼。梅振衣就是个大孩子。清风看上去比他小点，明月就更小了，三个孩子上酒楼点了一桌子好菜，却只有最大的那个孩子在那里提着筷子猛吃，另外两个小地只有干瞪眼看着。连坐都不让坐！

这是大哥带着弟弟妹妹出来啊，还是少爷带着书童丫鬟出来呀？无论怎么样这位公子小小年纪也太刻薄了！酒楼其它桌上地客人指指点点议论纷纷，梅振衣的头皮有些发麻，这顿好饭可真不太好吃啊。

再看清风。其它人说地话他应该听见了，却一脸淡然无动于衷；而明月还是那副天真可爱的样子，对周围地议论就像闻所未闻。看见他们无所谓的样子，梅振衣干脆也无所谓了，不管别人说什么，坐在那里安心的享受自己的饭菜。

吃饭时梅振衣也在观察，他发现清风的神色一直淡淡的，从来不笑。只有看着明月的时候表情才会变得柔和。清风的话不多，几乎从不主动说话，除了和明月说话很有耐心之外，与梅振衣交谈往往都是简练地不能再简练。

而明月天真无邪，就似一个七、八岁的女童，但和平常的小孩又有所不同，当她用好奇的眼神看向四周时，仿佛周围的各色人等与桌椅板凳没什么区别。

梅振衣看着他们在心中暗暗称奇。同时也止不住地暗自高兴——这回真是拣着宝了！把这两位仙童带回去安顿好。就可以经常找机会去请教了，而且他在芜州修行亦可高枕无忧。不必再担心出明崇俨、左游仙这样的意外之祸。

他为什么会这么想，因为知焰仙子告诉他的那一番话，知焰本是提醒梅振衣这两位仙童是被逼出昆仑仙境的，但梅振衣却有了另一番计较。

昆仑仙境地冲突听上去没有明月什么事，麻烦几乎都是清风一个人惹的，那么这个清风可太了不得了！反过来想一想，昆仑仙境各大派包括妙法门都不能让他们在附近容身，清风又是将万寿宗掌门踩翻在地离开闻醉山的。他带着明月这个拖油瓶，竟能安然无恙的来到人世间，难怪知焰看见清风会目露惊惧之色。

清风与左游仙斗法时曾自称修行不伤天下有灵众生，也就是说他没有在昆仑仙境中伤一个人，就这样还能毫发未伤的离开，这可是一位不好惹的主啊。有他在九连山中坐镇，天下还有什么高人敢到芜州去兴风作浪？

与人打交道其实很简单，梅振衣也是个老江湖了，看情形只要把明月哄好了，就能让清风满意。通过清风在路上谈钱财而论道之语，梅振衣也大概了解了此人性情，与他不难相处，因为根本就不必刻意去相处。

闻醉山清风也不是传说中的那么可怕，凡事都有因果，他也不是主动惹麻烦的人，梅振衣越想越觉得收留这一对仙童实在太值了！

吃完饭，在周围诧异与鄙夷地目光中，梅振衣领着两位仙童出了酒楼。天色已经不早了，他想找家客栈住下，要间上房美美的洗个澡，但是一看身后的清风、明月，苦笑一声又打消了这个念头。

刚才在酒楼里看的清楚，明月不仅没有坐下吃饭，走路时连地上的灰尘都没留下她的脚印，看来她根本不喜欢那种俗气杂乱的地方，沾都不想沾，何况是人间客栈呢？，！

到这些东西以往地主人留下地信息。

一件东西经过众人之手，当这些人得到这件东西时。如果有种种强烈的诸如贪婪、喜悦、愤怒、幽怨等情绪，物件上也可能沾染这些气息。梅振衣穿越前熟悉江湖八大门，其中册门就有这些讲究，他当然知道。

修行到一定境界，或者修炼某些特别的法门，会得到这种相当强烈而敏锐的灵觉，是神通也是一种考验，人们会受到种种外来欲念的干扰与勾牵。如此修行也是一种历练。如果到了超然境界，可以达到一种心明无染的状态，按佛门的说法就叫作“维摩诘”，意思是无垢、自性无挂碍，有一部佛经就叫《维摩诘经》。

那位仙童明月，心中丝毫不受俗欲勾牵，绝对地心明无染，就是觉得不舒服、不喜欢。说她修为高绝又不太像。说她修为境界低也不可能，梅振衣反而有点想不通了。但看见明月如此。梅振衣也明白清风为什么要找一处灵枢汇聚的清修之所了，在人世间找适合明月修行的地方还真不容易，恐怕自己家那九座山也未必符合条件。

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